天下佘氏出雁门 l,|Llb
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天下佘氏出雁门 佘姓怎么来的，何时才有佘氏，何地首先有佘姓，佘氏始祖是谁？这些都是佘氏族人不清楚而又十分关注而且非常想了解的问题。 对于这些问题，全国各地以及国外的《佘氏族谱》、历史文献资料都有记载，民间也有些传说，但不具体，不肯定，说法也不尽一致。一、雁门，佘氏的发祥地 全国各地以及新加坡国等地的《佘氏族谱》、资料中大都有“佘氏姓源”、“佘氏源流”、“佘姓考”、“姓氏溯源”、“考订本源”以及“族谱序”等文字与内容。这些并非官方的文字与内容中都记载或交代了佘氏的起源等问题。官方的历史文献也有佘氏起源的零星记载。《佘氏族谱》、历史文献资料关于佘氏起源的说法很多，归纳起来主要有以下几种：第一种：改姓佘。就是说“佘”姓是由其他姓改姓来的。在这种说法中又有以下一些说法：第一说：夏禹王六世孙罕之后改姓佘。 安徽泗水县“《佘氏家谱》序”中引用了“大唐国子博士佘钦给唐朝皇帝的复姓状”——大唐朝议郎国子博士佘钦先于高宗（唐高宗李治）上元元年（公元674年）7月23日于光顺门献状：臣本夏禹之苗裔也。禹之五世少康王生三子：杼（音zhù）承本姓，窣（音sù）赐顾氏，三子罕（音hǎn）为余氏。臣即罕之后。讽（编者注：指余讽）祖于东晋太宁（编者注：明帝司马绍年号）元年春，明帝敇云：余字训我，于理不顺，欲为朕之敌人？逐改余氏为佘氏。臣薄读故典，自任学官，姓失本宗数百年矣。臣所受官甲虽作佘氏，然“佘”与“蛇”音相属，有咬啮之毒，甚非因生赐姓之义。伏乞。这个记载说明：佘姓是夏禹王六世孙罕的后代由余姓改姓而来。第二说：夏禹王第八子罕之后改姓佘。 广东潮州月浦《佘氏族谱》中“佘氏祖脉渊源”一文中说：“我祖乃夏禹王之第八子名罕，封于余，为余侯，赐余为姓。自国邑中失之后，历秦汉，世居下邳（编者注：音pí，今江苏省瞧宁县西北）。（东）汉顺帝时，有嫡孙讳襢，公举孝廉，拜郎中。上溯余侯，世次缺略，而谱牒自襢始。襢生无顽。无顽生德溥。德溥侍制鸿都门学士，寻自免归。（东）汉献帝初平元年（公元190年）庚午岁，避兵挈家南渡，徙于丹阳（今江苏省丹阳市），又迁歙州（今安徽歙县）之南境。德溥生纯。纯生美。美生法。法生肇。肇生讽。讽字荩臣，乃佘氏始祖也。汉末避兵渡江迁南昌焉。” 文中还叙说了为什么余讽会成为“佘”姓始祖的原因：“东晋明帝（司马绍）太宁初，乙酉岁（公元323年），公（余讽）历官都尉兼经筵（编者注：“经筵”为皇帝讲解经侍史鉴特设的讲席）讲官，闻望日隆。日以奏事见（皇）上。（皇）上谓曰：余者我也，讽者讥也。卿欲为朕之敌人乎？因赐改姓为佘。盖即余而少异之。公深喻上意，因自请改名为顽。顽生昭元，字君章，由进士官至镇海大将军，节度使，征伐有功，敕封雁门之地，因以为郡号。昭元生考，字荣兴，娶汪民……”福建莆田《佘氏族谱》序中的说法与广东月浦的说法一致，但在“序”的后面多了如下一些文字：“嗟夫，自东晋至西晋数十年间，公父子出入将相□□□（注：此处几字不清楚）济美，勋业如直，为邦家之光……” 新加坡国《佘氏公会成立四十三周年纪念特刊》中“佘氏族脉渊源”，广东普宁六斗埔《佘氏族谱》、广东阳江马冈《佘氏族谱》、安徽泾县《佘氏家谱》叙述佘氏起源的说法与广东潮汕月浦《佘氏族谱》的说法完全一致。 以上五地的族谱或文章的说法说明：佘姓是夏禹王第八子罕的后代由余姓改姓而来。但这一说法有几处讹误：一是罕不是夏禹王第八子，而是夏禹王第六代孙。二是昭元公不是什么进士，因为西晋、东晋朝还未开科举考试，因此也就没有“进士”这个头衔、称呼。科举考试在隋朝文帝时才首开。三是昭元公东晋朝时被“敕封雁门之地”不可能，因为东晋朝的管辖疆域在今我国东南地区，京城在建康（今江苏省南京市）。雁门所在山西及内蒙古等地当时属北魏朝拓跋氏政权。东晋皇帝不可能给有功之臣佘昭元封一个不是自己管辖之地的空头官，昭元公也不可能到不是当朝政权所辖地雁门去任职，并在这里繁衍佘氏，成为郡望。四是朝代顺序有误，西晋朝在东晋朝之前而不是在其后。第三说：夏禹王第三子余侯后改姓佘。安徽省铜陵大通镇《雁门佘氏族谱》序云： “盖佘氏之始，出于夏禹季子（第三子）余侯之裔。（东）晋明帝时，都尉讽（被）赐‘佘’氏，为得姓始祖。” 另在《重修族谱谱序》一文中还说：“稽我佘氏乃夏禹季子余侯之裔，历商、周、秦、汉至东晋雁门郡都尉余讽，功勋卓越，闻望日隆。（东晋）明帝（司马绍）太宁三（元）年（编者注：应是元年，误为三）乙酉改佘氏，是讽公为佘氏得姓始祖……”这一说法认定佘氏是夏禹王第三子余侯的后代由余姓改姓而来。但这一说也有几处不确之处：“余侯”应是罕，罕不是夏禹王第三子而是第六代孙；另外，雁门不是东晋朝的管辖之地，余讽不可能任“雁门都尉，功勋卓著，闻望日隆”。第四说：夏禹王少子的后代改姓余。山东潍坊《古歙佘氏袭录家谱序》中说:“……佘之出于禹之少子余罕。当时国于涂山（编者注：此处应指安徽省蚌埠市西的涂山，不是渐江省绍兴市的涂山，也不是重庆市的涂山）……（东）汉之末南迁，及东晋居于南昌矣。（东晋明帝司马绍）太宁元年，有讽者任都尉，避明帝之讳，改佘氏……”江苏扬州《佘氏族谱》中“佘氏姓源”一文中说：“盖大禹之少子罕，公赐履涂山，析涂为余，因而姓之。世次久远，迭传阙略。至东晋太宁（明帝司马绍）初，讽公字荩臣，历官至殿前都尉，自负显名，奏事见（皇）上。（东晋）明帝（司马绍）忌之，敕云：余者我也，讽者谏也，有训我之意，于理弗顺，不可以此字为姓。乃赐改为‘佘’。即余少异之。都尉公遵旨而更名为顽。顽生子昭元。（昭元）公以武功拜雁门将军，遂世居焉……” 以上两谱记载的“佘”姓是夏禹王少子（小儿子）罕的后代由“余”姓改姓而来。这一记载把夏禹王六世孙说成是少子（小儿子），显然不确。另外，昭元公“以武功拜雁门将军”亦不可能；“世居雁门”，一般来说也是不可能的，因为昭元公是东晋朝庭大臣，怎么居住在拓跋氏北魏朝统治的土地上呢！第二种：赐姓佘。就是说“佘”姓是由皇帝敕赐而来的。这种说法中又有以下一些说法：第一说，西晋武帝赐姓佘。安徽铜陵五松《佘氏族谱》中“佘氏谱序”一文说：“予观佘氏，五松巨族也。其先始西晋余昭元，为镇海大将军，敕赐雁门，姓易‘余’为‘佘’……”安徽池州东至《佘氏族谱》图序说：“吾乡佘姓自昭元公。当（西）晋武帝（编者注：武帝，司马炎，西晋朝开国之君）时为镇海大将军，因功赐姓，易‘余’为‘佘’。此得姓之所由”。另该谱《世谱序》中也说：“我族昭元公，西晋武帝时为镇海大将军，征伐有功，锡（编者注：此处与“赐”同义）以‘佘’氏。此受姓之始也……”湖南辰州（治今湖南沅陵、辰溪、泸溪、溆浦县，现属湖南怀化市所辖）《佘氏族谱叙》一文中说：“本宗佘氏，（五松）巨族，其先姓余。因西晋余昭元（北）征，封镇海大将军，功勋盖世。帝（编者注：西晋武帝司马炎）谓公曰：汝功不在人下，敕赐雁门，易姓改‘人’为‘入’，受姓‘佘’。”湖南桃源县《佘氏族谱》总谱中，“佘姓考”一文中说：“其称雁门郡者，‘五松谱’（编者注：佘氏影响最大，编修比较早的谱牒之一）谓：（佘氏）西晋时所敕赐。”佘大韩在他所写的《创修族谱序》开篇就说：“其氏以佘也，则由西晋余昭元始。武帝（西晋开国帝司马炎）谓：其（余昭元）功勋盖世，封镇海将军，敕赐雁门，易今姓嗣……”以上四个地方的族谱说法基本上都是一样：佘姓是西晋朝开国皇帝司马炎由余姓敕赐而来；原因是余昭元征战有功，攻下雁门，功在人上，功勋盖世，武帝司马炎封其为镇海大将军，并赐姓“佘”。第二说：西晋惠帝赐姓佘。安徽繁昌《佘氏宗谱》中“繁昌佘氏续修谱序”一文中说：“佘氏之得姓盖于镇海大将军昭元公。公元291年，西晋惠帝（司马衷）永熙元康年间，干戈扰攘，江表淮甸，海内震惊。昭元公奉檄讨伐，总摄（各）军，环宇平定，功成凯旋。惠帝敕赐昭元公为‘佘’姓，昭元乃佘氏得姓始祖也。”此说与“赐姓佘”第一说有两个基本点相同：一是被赐姓人相同：余昭元；二是赐姓原因相同：征战有功，皇帝奖赐。但也有三处不同：一是赐姓皇帝不同。前说是西晋朝开国帝，后说是西晋朝第二帝；二是赐姓时间不同，前说早20多年，后说晚20多年；三是赐姓地点不同，前说是雁门，后说没讲地方，应该是京城——洛阳（编者注：西晋朝建都洛阳）。第三说：西周文王赐姓佘。江西修水县溪口镇下庄《佘氏宗谱》说：“佘氏，伯高（编者注：传说为黄帝时期的人，经脉医学家）之子昶（音chǎng）臬（音niè）陶有处之后。公元前11世纪前后（编者注：西周朝文王时期），昶镇守佘令郡（雁门），及商（朝）季世，诸侯背叛，天下匈匈。昶揆文奋武，削平僭乱。帝嘉乃丕绩，赐姓佘，封为佘令将军。昶之子微，字德灵，为翼奴吴，以直道谏封，得罪赐死。微之子耀宗，避父难，与母陈氏、妻和氏迁于伊侯之墟苦县（编者注：苦县，古县名，读gū县，治今河南鹿邑东）。耀宗生同（字合符），为陈国大夫，御赐采家苦县。传至三十一世松（字联珠），忠诚辅国，徙迁讨贼，屡建大功，帝嘉丕绩，晋封为铜陵王……受赐佘氏以来距今三千余年。”湖北埔圻、咸宁《佘氏宗谱》载：“追溯我族祖宗，来源于（西）周朝伯高之子昶公。由周文五（编者注：“五”，应是“王”字）赐封昶公为佘令郡大将军，赐立佘姓，称之佘姓一世祖也。自昶公佘姓以来，至今有数千多年。”以上两地族谱说法基本一致。但有好多地方让人生疑：一是昶是姓还是名？昶公被周文王赐姓“佘”之前姓什么，谱中没有交代清楚；二是自昶公之后佘氏三千年各代子孙在谱中找不到踪迹；三是朝代顺序有误，商朝在周朝之前，谱中说成在周朝之后；四是西周朝时没有“佘令郡”这一郡名，“佘令郡”也不是雁门郡的前名或异名；五是佘姓是否真的有三千多年的得姓史？第三种：合姓佘。就是说“佘”姓是由两个姓氏合起来而姓“佘”的。湖南邵东县《邵陵佘氏五修谱》中“佘氏得姓源流考”一文说：“据旧谱载：佘姓出自人皇氏之支裔，因以‘人’为氏。后为黄帝作合宫，接万灵，黄帝使主祀天神地只人鬼之事，古以示为只，因以‘示’为氏。及夏后时失官，与石窟同窜于戎翟（编者注：戎翟，今内蒙古自治区大佘太小佘太一带）之间。聚族而谋曰：吾欲仍以‘人’为氏，则以远而忘君；仍以‘示’为氏，又恐以远而忘亲。不如合‘人’与‘示’而一之，庻君亲两无背乎。于是遂合‘人’与‘示’为今‘佘’姓。此佘氏得姓氏命姓之始载在旧谱残卷可考者也。至历殷、周、秦、汉，不知自何代始迁于雁门，旧谱断烂无考。”贵州遵义《佘氏家谱》的“谱序”一文关于“佘氏的起源”，前面与“邵陵谱”的说法完全一致，但在叙述合“人”与“示”为“佘”姓后则说：“迨至周时开始南迁，初至雁门关。因子孙繁衍至盛，遂为‘雁门郡’焉，后至河南，然后安徽。受馋（编者注：此字有误，应为‘谗’）避祸，军务入籍，由江、湖入蜀，两支留蜀，一支入黔。”四川大英县象山镇《佘氏宗谱》中“佘氏源流考”、重庆南川市冷水关乡《佘氏族谱》中“关于佘氏的起源”一文中的说法与湖南邵陵的完全一致，因为这些地方的佘氏是湖南邵陵佘氏的分支。以上这些地方《佘氏家谱》的记载有些不足：一是佘氏合“人”、“示”为氏之后几千年的佘氏历史没有记载，无法查考。二是佘氏迁雁门的时间不详，如果按贵州遵义谱中说的“周时迁至雁门关”、“子孙繁衍至盛，遂为雁门郡焉”，也不准确。因为（西）周朝时还没有“雁门关”这个名字。那时雁门这个地方叫“西俞（隃）”。“雁门”的名字最早出现在西周朝之后的战国时期，我国最古老的地理著作《山海经》的《北海经》中说：自碣石之山“又北水行五百里，至雁门之山，无草木。”《海内西经》中又说：“雁门关，雁出其间，在高柳北（高柳山在今山西代州北35里）。”以上就是全国各地《佘氏族谱》关于佘氏起源记载的几种主要说法。当然，除此之外也还有一些其他说法：一是地姓佘。就是以居住地为姓而姓佘。四川綦江县《雁门佘氏族谱》中“考订本源”一文中说：“一世祖佘志龙，其先大禹少子雯之后也，封于‘赊’（编者注：在今天的什么地方不清楚），子孙以为姓。后以崇寅之变，始击‘赊’为‘佘’。相传殷、周、秦、汉、隋、唐名次不可考也，谨按宋初以佐命功封河北节度使，改封淮南节度使……”另外一篇文章也说：“佘氏，大禹少子雯之后也。就封于佘，因姓佘。生子灏，灏生帝围、天围；帝围无嗣；天围生元，元生丙，丙生茀，茀生太张，太张生子枭，相传至殷，夷为庻人，历周、秦、汉……”这一说法有几处不确：一是雯不是夏禹王少子（小儿子），是谁的儿子不清楚；二是封于“赊”或“佘”，“赊”、“佘”在什么地方，不清楚，无从查考；三是“崇寅之变”发生在何朝何代因何生变、变后情况怎么样不清楚；四是以地为姓的佘氏历史不清，谱中没有交代也没有记载。二是余易佘。就是佘姓是由余姓变易过来的。山东（潍坊）《佘氏族谱》中“佘族姓氏源流序”一文说：“佘氏之先生于高阳（编者注：古郡名、国名，今河北保定市高阳县）……及夫昌秦无道，忧世之乱，隐遁于余（编者注：不知在什么地方）。余者，朔方之地。故居於此以余为氏。呜呼！因斯而隐者，隐然有高风焉。历传汉之文景世，自余迁维（编者注：不知在什么地方）。维者，莱夷之地。呜呼！因斯而迁者，心中怀归，不为醴酪所留也。所憾择处不吉，不数载株连大祸，身家几为王命所剪。族中欲遍削发为沙。甚赖亲谊切谏，隐遁乐亭（编者注：乐亭，县名，今河北省东部），易余而氏佘。此不得已之计也。”此说记叙简单，易余姓而氏佘姓的时间、原因都无从查考。三是讹姓佘。就是说佘姓是由其他姓氏讹传而成佘姓。广西柳州《龙城佘氏族谱序》中说：“佘之姓，自夏禹之后有鬲氏，以封于肴，锡（编者注：锡，赐的意思）姓传世，后以流散迁徙，讹而从佘。至唐时讳（佘）钦者，官集贤学士，姓复佘姓。繁衍至宋，于歙、于桃源、于池、于闽、于汴、于休宁、于湖南（应为湖北）之孝感，则族之繁衍者日盖昌大……”这一记载很简单。封于“肴”赐姓，赐的什么姓，不清楚；是从什么姓讹而从“佘”更不清楚。所以，难以确认。四是沙变佘。就是说，“佘”姓是“沙”姓变异而来。湖北咸宁《咸宁怀雍公世系》中“源流序”一文说：“窃谓水之流也，千条万派要皆源于星宿海山之行也，千溪万壑靡不本于昆仑山。若子孙之於祖宗，亦犹山水之於天地也。溯夫我佘氏始于受姓以来，五代之末宋朝之初称沙家者即佘氏之近声。因生赐姓胙（编者注：音zuó，赏赐的意思）土命氏由来矣……”这也是一个极简单而又不明确的记述，只说了一点：佘姓原来是沙姓，因“沙”与“佘”近声而变异成了“佘”姓。 以上就是全国各地的“佘氏族谱”关于佘氏起源的记载，主要说法是前面的三种。这三种说法中，第一种“改姓佘”，出自“雁门谱”。这是佘氏修订最早的谱牒，也是影响很大的佘氏谱牒之一，一修在南北朝时期南朝末的元嘉元年即公元424年，距谱中记载的佘姓改姓而来的时间仅一百年。按理说，这应该是佘姓起源最准确最可信的记载。但其中又有那么多的阙失，让人费解而心生疑惑。同时，南北朝时期南朝始修“佘谱”又不见原始，是不是续修时误传了？让人有些放心不下。第二种“赐姓佘”，主要出自“五松谱”，这也是“佘谱”中影响最大的谱牒。但该谱始修在南宋宝佑二年（公元1254年），比“雁门谱”晚修800多年，谱中关于佘氏起源的说法合情合理，顺理成章，“雁门谱”中的阙失没有了。但为什么800年以后说的比800年前说的还准确一些？根据何在？难以判断。第三种“合姓佘”，主要出自“邵陵谱”。这一说法年湮代远，唐朝时修的谱又不在，唐朝以前佘氏合“人”、“示”为姓以来几千年的历史无记载，让人感到遗憾而难以确认，人们会问：佘氏是否真的有那么悠久的历史。 全国各地“佘氏族谱”中“佘氏的起源”说法尽管不完全一致，但不管这说那说，却有一个比较一致的共同点，那就是佘氏出自雁门。“改姓佘”说是这么说的，“赐姓佘”说是这么说的，“合姓佘”说也是这么说的，“地姓佘”说在其族谱牒上也特别标明是“雁门佘氏族谱”。这就说明：佘氏确是出自雁门。雁门，是佘氏的发祥地；天下的佘氏都出自雁门！第四种：转姓佘。就是说，佘姓是由写法相近的余姓转易而来。这种说法主要来自于历史文献资料的记载。《姓氏来源》载：“古有余无佘。佘转韵为禅遮切（编者注：“切”，又叫“反切”。古时给汉字注明读音的一种常用方法，《康熙字典》给汉字注音就是用的这种方法），音蛇。”《姓氏寻根》说：“古时没有佘姓，余转韵读佘。”明朝文学家杨慎（字升庵，1488—1559年）说：“今人姓余有些妄作佘，此不通晓《说文》而自作聪明者。余字从舍省首，舍与蛇近，则禅庻之切为正音矣。五代宋初人自称曰沙家，即佘家之近声可证，而赊字从佘，亦可知也。”清代学者钱大昕（1728—1824年）在所著《氏族表》中说：“佘姓，音蛇，即汉字荼恬之荼，省文。”清代学者张澍（1782—1847年）在所著《姓氏五书》中说：“古有余写作佘，余之转韵为禅庻切，音蛇，今人妄作余，非也。”《康熙字典》中载：“佘，古有余无佘，余之转韵为禅庻切，音蛇，姓也。”《辞源》对“佘姓”是这样注的：“佘姓，姓氏寻源云，古有余无佘，余之转韵为禅庻切，音蛇，今通作佘。”南北朝时期南朝宋人何承天（公元370—447年）所撰《姓苑》一著中第一次记载了“佘”姓，“‘佘’南昌郡人，今新安（编者注：现为安徽省歙县）有之。”《通志•氏族略》载：“佘氏，音蛇，从示。唐开元有大学士佘钦，南昌人。” 从以上文献资料的记载可以明确两点：一是佘姓是从余姓转易而来，余姓转易成了佘姓，佘、余两姓关系密切。二是佘姓起源、得姓比较晚，古时候没有佘姓。 “转姓佘”的说法，在有些地方的“佘氏族谱”中也有记载。湖北澴川《佘氏族谱》中“佘氏源流考”一文、湖南桃源《佘氏族谱》中“佘姓考”一文说的与文献资料基本一致，认为：佘姓也有可能是由余姓转易而来。另外，文献资料中也有“地姓佘”的记载：范又琪编著的《百家姓氏起源》中说： 春秋时，齐国（今山东省境内）有一个叫佘丘（编者注：又叫蛇丘，现在叫什么名字，无从查考）的地方，作为无父宗室子弟居住地。后来，这些宗室孤儿就以此地名作为自己的姓氏而姓佘丘，再后来又改单姓佘。佘丘的人是姜太公（子牙）的后裔，远祖是神农。所以，佘姓人是炎帝的后裔。 以上就是“佘氏族谱”和文献资料记载的“佘氏起源”的几种主要说法。在这几种说法中，族谱的说法和历史文献资料的说法尽管有很多不相同，但有两点是基本吻合的。第一点是佘姓的来源基本吻合。族谱和文献资料都说佘姓来源于余姓，只是文献资料说的是余姓转易为佘，“佘谱”说的是由余姓改姓佘、敕赐姓佘。第二点是佘姓的得姓时间基本吻合。文献资料记载的佘姓在南北朝时期的南朝前才有，“佘谱”记载的佘氏得姓时间是在西晋公元266年之后或东晋公元323年，两种说法在时间上的差距仅百年或几十年。二、佘氏始祖及其他 佘氏的始祖以及其他一些问题，随着“佘氏族谱”和文献资料关于佘氏起源说法的区别也有一些差别。佘氏得姓始祖：“改姓佘”说：佘氏的得姓始祖是余讽，后改名佘顽，先祖是夏禹王第六代孙余罕，远祖是夏禹王。“赐姓佘”说：佘氏的得始祖是余昭元，赐名佘昭元；先祖、远祖谱中没有说，按理推断应与“改姓佘”说基本相同。“合姓佘”说：佘氏的得姓始祖，谱中没有记载，远祖则是七千多年前的“人皇氏”。“转姓佘”说：佘氏的得姓始祖没有记载，先祖则是余姓的得姓始祖——战国时期秦国的宰相——由余。佘氏得姓时间：“改姓佘”说：佘氏的得姓时间在公元323年——东晋明帝（司马绍）太宁元年。“赐姓佘”说：佘氏的得姓时间在公元266年之后——西晋开国皇帝武帝司马炎泰始年间，或西晋第二帝惠帝司马衷永平元康年——公元291年。“合姓佘”说：佘氏的得姓时间不详，从谱中的字里行间推断，佘氏得姓应在夏朝时期，大约在今四千年或三千多年前。“转姓佘”说：南北朝时期的南朝第一次记录了佘姓，说明在南北朝时期南朝之前就已有佘姓。据此推断，佘氏的得姓时间应在南北朝时期的南朝前。佘氏得姓地点：“改姓佘”说：佘氏得姓地点应是在东晋都城——建康（今江苏省南京市）。但谱中又说了“余讽任雁门都尉”，“佘顽之子佘昭元征伐有功，敕封雁门之地，因以为郡号”等一些又都不可能存在的事，其目的，可能还是想把佘氏得姓发祥之地归结到雁门。“赐姓佘”说：佘氏得姓地点在雁门。得姓始祖攻下雁门、守卫在雁门，生活、繁衍在雁门。雁门成为佘氏郡望。“合姓佘”说：佘氏得姓地点在戎翟（编者注：今内蒙古大佘太、小佘太一带）之间，不知何时南迁至雁门。遵义谱说在（西）周朝时迁至雁门繁衍至盛，遂为“雁门郡焉”，还是把雁门看作佘氏发祥、繁衍、成为郡望之地。“转姓佘”说：没有说佘氏在何地得姓发祥，只说“佘，南昌郡人，今新安（安徽歙县）有之”，并没有把南昌、新安作为佘氏的得姓、发祥之地。三、当今佘氏族裔的构成当今世界的佘氏族裔，绝大部分是佘氏得姓以后繁衍的后代，但也有一些是佘氏得姓以后因种种原因由其他姓改姓佘的，他们也是佘姓族裔的一部分。由他姓改姓佘的族裔主要有两支：一支是由铁姓改姓佘的。北京图书馆藏《佘氏大族谱》（清朝佘明逵编制）载：元世祖铁木尔之孙太子真金第二子显宗铁木健是元朝宰相。他当政时，政宽仁明，忠信爱民，乐善好施，延世不绝。铁木健前妻洪氏生了四个儿子，取名（铁木）秀一、秀二、秀三、秀四；后娶张氏生了五个儿子一个女儿，取名（铁木）根五、根六、根七、根八、根九，女儿名（铁木）寿英，招婿姓金，取名（铁木）根十。儿子、女婿均知书达理，武勇过人，而且十人都考科举中进士，四个官至太守，五个官至尚书，一个官侍郎。红巾军起义，元灭明立，因战乱风起云涌，加上奸侫诽谤，明朝皇帝有诛铁木健九族之意。铁木健九儿子一女婿及其后人闻得此讯，即从居地徽州（编者注：今安徽省徽州、黄山市一带）、下邳（今江苏省睢宁县西北）统家逃到四川，改铁姓为金。金是铁的偏旁部首，仍含有不忘祖亲之意，担心字形相似还会受到追踪、迫害，于是又将“金”字下去一横，在上略省一截而为“佘”。族众一行逃到四川泸州衣锦乡凤锦桥后，考虑到人多影响大，难以一路同行，于是在一起联诗、合对、盟誓，并插柳记事于溪边，然后四散逃亡。一支逃到了今重庆市、成都等地，一支留在泸州凤锦桥。他们联的诗是：本是元朝宰相家（秀一）红巾赶散入西崖（秀二）泸阳岸上分携手（秀三）凤锦桥边插柳丫（秀四）否泰是天皆是命（根五）悲伤思我又思他（根六）佘字并无两三姓（根七）一家分做千百家（根八）十人誓愿归何处（根九）如焚云游浪卷沙（根十）他们合的对为：九兄弟一妹夫十人进士四太守五尚书一位侍郎他们盟的誓曰： 自今改铁为佘，而后世子孙具要相认，不可骨肉视为路人。此桥万古不磨，此柳历世亦在。诗、对之代代相传者皆我（族）之踪迹也，且吾父荆棺为葬，吾母青芋生冢，固在足可凭焉。所以，或贫或富，或贵或贱，纵语音殊途省属不一往来，知其端的者，必是九子十进士之苗裔也。况佘字无二，岂有下邳郡属而复有旁支者乎？如有不相认者，罚他一十二斗麦，庐癫（编者注：庐，简易房子；癫，此处是坏的意思）。嗟夫，后之视今犹今之视昔，世世子孙其各遵母违乎！ 此后，秀一公叫佘清，秀二公叫佘贞，秀三公叫佘醇，秀四公叫佘和，根五公叫佘藩，根六公叫佘垣，根七公叫佘屏，根八公叫佘瀚，根九公叫佘芳，根十公叫佘伯。这支佘氏族人如今仍生活在四川省泸州市、成都、宜宾、华阳、内江、荣县、叙宁、长寿、安徽徽州及重庆市等地。另一支是由吴姓改姓佘的：明朝末年，湖广武昌府通城县（编者注：今湖北省通城县）一支吴姓族人，因苦于当地长吏苛求无厌，逃跑到湖南省石门县境内。官兵正追捕时，一条很大的蟒蛇横在路上一动不动，挡住官兵追捕的路。官兵惧怕蟒蛇，既不敢打蟒蛇，也不敢跨过蟒蛇继续追捕，眼睁睁地看着吴氏族人逃跑。这支吴姓族人认为是神灵保佑了他们，蟒蛇就是来救他们的神灵。为了逃避官兵以后再追捕，他们将自己的吴姓改为与蛇同音的“佘”姓。这支佘氏族裔的始祖是佘万邦（原名吴万邦），一直居住在今湖南省石门县花薮乡（现并入蒙泉镇）境内。四、佘姓的读音佘姓的读音，正确读法用汉语拼音注音就是“shé”，第二声，与“蛇”同音。可以说，古往今来，都是这个读音。但佘姓的读音因种种原因在有些地方还有些不同的读音。一是读音“shè”，与“社”的读音相同，“she”的第四声。这种读音主要在北京，北京人读“佘”都叫“shè”（社）。是什么原因读“shè”，不清楚，可能与北京方言有关。二是读音“zhuàn”，与“赚”的读音相同，“zhuan”的第四声。为什么会读“赚”？因“佘”的读音与“折”（shé）的读音相同，含有“蒙受损失”、“减损”的意思。为了避其“折”意，所以把“佘”（shé）读成“赚”（zhuàn），特别是做生意的商人，见“佘”姓人都称“赚”姓。这种读音主要在安徽铜陵、黄山市一带。三是读音“līu”，与“溜”的读音相同，“liu”的第一声。在湖南桃源及湘西北一带，“佘”（shé）就又读“līu”（溜）。为什么会读这样一个与“佘”字发音相差甚远的音呢？因为“佘”（shé）与“蛇”的读音相同，当地人认为“蛇”为凶恶动物，意蕴不吉祥。所以，在早晨为避讳，叫“佘”（shé）为“līu”（溜）。因为蛇行走是溜着行走的。四是读音“shá”，与“啥”的读相同，读“sha”的第二声。这种读音主要在湖南邵阳一带。为什么会读这样一个音，其原因也是佘与“蛇”读音相同，为了避“蛇”凶恶、意蕴不吉祥之讳。五是读音“suō”，与“梭”的读音相同，读“suo”的第一声。这种读音主要在河南省。为什么会读这样一个音？其原因也是因为“佘”与“蛇”读音相同，为了避“蛇”凶恶、意蕴不吉祥之讳。因为蛇行走如“梭”，所以在河南一带一般读“佘”为“suō”。五、佘姓的写法佘姓的“佘”字怎么写，在当今国内的汉语字、词典以及电脑储存中，都是“人”字头的“佘”，只有这一种写法。但是，在上世纪七十年代以前，国内所出版的汉语字词典，佘姓的“佘”都是“入”“示”佘。“康熙字典”也好，“辞海”、“辞源”也好，“四角号码新字词典”也好，都是如此。佘氏的族谱绝大部分也都是“入”、“示”佘的写法。2011年11月29日北京的部分佘氏宗亲在北京市北三环黄市大街的“静雅”酒店召开了一次座谈会，与会者大都在“名簿”上手签了一个自己的名字。十三个签字者中，有八人签是“入”“示”佘；有五人签的是“人”“示”佘，签“人”“示”佘的大都是一个佘氏分支的。“入”“示”佘何时怎么变成了“人”“示”佘？上世纪七十年代末、八十年代电脑面世，汉字五笔字型输入法出现。大概从这时起，“佘”字的写法就变成了一式的“人”“示”，新出版的字词典是这样，电脑储存的“佘”字也是这样，再也找不到“入”“示”了。其实，写“人”“示”佘的族人也说：佘，还是“入”“示”佘，祖宗、先辈都是这样交代的。六、雁门古今雁门，佘氏族人魂牵梦绕的地方。雁门关，矗立在晋北大地崇山峻岭之中的勾注山巅，东接壁立千仞的太行山，西望深广巍峨的吕梁山，南邻耸峙入云的五台山，北倚群峰林立的恒山，扼守在中国北方内长城核心部位的勾注“天没之险”，雄踞在内地与塞外、中原与漠北相衔相通必由的雁门古道上。由于她坐落在北纬39°，在自然地理上恰好是暖温带与中温带、半湿润区与半干旱区、滹沱河盆地与桑干河盆地的分界线；在人文地理上又正是我国古代内地与塞外、中原与漠北、农耕文化与游牧文化的分界之处。因此，她被人赞为“天下之大防”、“中华第一关”，被人们定格在“三边冲要无双地，九塞尊崇第一关”（编者注：此联为明代雁门关瓮城门的楹联）的崇高军事、文化、历史高位上。 雁门关在历史上曾先后被称为“西俞（隃）”、“勾注塞”、“雁门塞”、“西陉关”、“东陉关”。春秋之际，晋卿赵襄子约与代王（编者注：代王，代国之王。代国，古国名，在今河北蔚县东北及山西代县、大同等地）遇于勾注之塞，并令厨人（编者注：厨人，做饭之人，厨师。）以铜枓（音dǒu）击杀代王（《战国策》）之时，“雁门关”早期的称呼“勾注之塞”第一次走上了历史舞台。战国时期，赵武灵王拓展和经略勾注山北云中、代、雁门之郡，其中自勾注山北至阴山余脉之间列为一郡，以“雁门”命名为雁门郡，雁门郡也第一次走上了历史舞台。秦汉时期，雁门关仍叫“勾注塞”。三国时魏王沈撰《魏书》中首次使用了“雁门塞”之名。晋代地理著作《地道记》引用公元275年（西晋咸宁元年）所立勾注碑（已佚）仍叫“勾注塞”。“雁门关”之名，正式出现则在唐朝时，《清史稿•地理志》“代州直隶州”条下载有“西北勾注，其岭太和，唐置雁门关”。但史家据众多史料分析，“雁门关”之称的出现则早于唐朝，在战国、东汉末年即有。 雁门关到明朝最完善时形成了“双关双城”的宏伟规模。“双关”指雁门古关和雁门新关，分别居于雁门山的西侧和东侧，两关之间相距约5公里。古雁门关又称“西陉关”。千百年来，民间传说“铁裹门”，根据推测，原关城的城门是由铁皮包裹的，所以才有这一说法。雁门新关又称“东陉关”，其关城为明代所筑，横跨“重峦迭巘（编者注：音yǎn，上大下小的山或山顶），霞举云飞，两山对峙，其开如门，飞雁出于其间”（编者注：此语为顾炎武语。顾炎武，1613—1682年，明清时思想家、学者）的“雁门”峪口，规模宏大，包括大砖城（主城）、石城、北门瓮城、北门外之罗城，四城组合，由坚固的城墙连为一体。大砖城周围二里三百五十步（1112米），石城周围二里三百四十九步（1111.68米）（载《两镇三关志•雁门关地理总考再加上罗城，所以，当地素有雁门关是“十里围城”的说法。由于雁门关是一军事要塞，所以，中央王朝开疆拓土，必须由此向北推进；游牧民族统治者扩张领地，必须夺此向南进击。西周、春秋时期，这里是双方相持和争夺的分界。战国、秦汉、隋唐时期，这里呈现的总趋势是：中央王朝由此向北推进，但其间的秦末、三国、两晋南北朝、五代，中央王朝衰落或处于分裂割据状况，这里曾出现过游牧民族统治者据此乘机南进的局面。北宋时，这里先是宋、辽对峙的前沿，后来又是金兵大举南进的出发点。元朝时期，蒙古人攻雁门南下，进取中原，席卷全国，统治近百年。明朝将蒙元逐出了中原，但蒙古人仍犯边不止，这里照样是烽火连天的攻防线。直到十七世纪北方游牧民族满族建立的清王朝入主中原，形成了中国历史上大一统的局面，雁门关才不再是军事要塞、兵家必争之地。由于雁门关在军事上的这一特殊历史地位，所以，几千年来，特别是在古代，这里承受了无数次（数百上千次）烽火狼烟、金戈铁马战争的考验，迎送了许多巡边和亲征的帝王、南征北战的将帅和军队、出塞“和亲”的公主、入关“朝贡”的单于，上演了一幕又一幕威武雄壮、诡谲变幻的历史连续剧。 由于雁门关又是人文地理的分界处，在几千年的历史长河中也同时上演了一出出中原农耕文化与北方游牧文化不断碰撞、融合又不断融合、碰撞的壮丽、雄浑的大戏。在这里，穿梭过数不清的驼铃声声、车马喧闹的商队行旅，来往过无数风尘仆仆的持节使者，行走过一路路慷慨悲歌的边塞诗人，招惹过一群群意气相许的游侠剑客，引来了一溜溜猎奇探险的旅行家，出现过一批批内迁定居的北方游牧健儿和走口外，闯关东远出谋生的内地百姓。到清朝时，民族大融合了，雁门关作为边防咽喉、军事要塞、战略重地的地位下降，她又成了商旅的重要通道，成了沟通国内南方与北方物贸交流，开拓我国与俄国以及欧洲大陆贸易的交通要冲，呈现出了与战旗猎猎、鼓角阵阵迥然不同的另一种辉煌，从而也成就一代代名噪中外的晋商巨贾。 总之，几千年来，雁门见证了中国历史上各个时期几乎所有重大事件——战争与和平，分裂与统一，民族的碰撞与融合，王朝的兴衰与更替，社会的进步与反复，民族的苦难与欢欣。因而，这里也积淀起、磨就出丰富深厚、异彩纷呈的雁门文化体系。这一文化体系的核心与灵魂，就是以爱国主义为旗帜，心系天下，自强不息，尚武崇文，精忠报国，热爱和平，兼容并蓄的人文精神。这种精神也是博大精深的中华民族传统精神的重要组成部分，突出代表。 沧海桑田，日月如梭，近3000年的雁门辉煌历史转眼就翻过了，历史掀开了新的一页。如今的雁门已发生翻天覆地的变化：她是世界文化遗产万里长城的重要组成部分，全国重点文物保护单位；她是集边塞文化、长城文化、关隘文化、军事文化、商旅文化、儒家文化、道家文化、名人文化、民俗文化、艺术文化、建筑文化等于一身的国家AAAA旅游胜地；她所在的代县也是中国历史文化名城。每年都有几十上百万的游人到这里观光、游览。这里物产丰饶，人民勤劳，交通发达，经济不断飞速发展，各族人民正豪迈地向着富裕、文明的现代社会生活迈进！雁门是美丽的，美好的，伟大的！ 如今，雁门所在的代县1300多平方公里的土地上，生活着20多万139个姓氏的各民族兄弟姐妹。虽然这里已没有一个佘氏族人，不见一点佘氏族裔的血脉，但是参天大树必有其根，环山之水必有其源。佘氏族人一直牵挂着、眷恋着雁门；只要一提起、一提到她，就兴奋不已，就心驰神往。因为，是这里成就了佘氏。佘氏祖先1600多年前从这里第一次走上了中华民族历史的舞台，在这里建立功业，在这里发祥繁衍，在这里成为郡望，然后又从这里出发，遍布到中华大地，如今已遍及包括港、澳、台在内的全国34个省、直辖市、自治区、特别行政区以及世界许多国家和地区。雁门，佘氏族人心中的麦加！雁门，佘氏子孙顶礼膜拜的圣地！衷心祝福您更加美丽，更加美好，更加辉煌，更加伟大！ 佘铭衷
