余氏祠堂 [复制链接]

红岩寺大沙窝余氏宗源有可能是余黄氏？ yDyq. -Q  
         《氏族流源》：红岩寺大沙窝余氏渊源流长，始于春秋战国时期。据《余氏宗谱》记载：“相秦称霸显烈于由余，以王父之姓为得姓之始”、、、秦汉以后，余姓族人迁居江南，主要生活繁衍在今安徽。魏晋南北朝时，余姓已成为新安、下邳一带望族。唐代以后，余姓迅速繁衍壮大，宋代余姓基本上遍及全国，而，人才济济。洪武年间由山西大槐树移民署被分迁于陕西、甘肃、河南、山东、河北等地。 ~pF'Qw"z|  
       《宗谱遗存》：红岩寺大沙窝余氏宗谱始创于崇贞16（1643）年，并经历了数次续修，因为文革破四旧，族谱多被毁失，幸存的旧谱是清朝乾隆二十六（1761）年第三次修编的家谱。该谱工分12卷。有国朝封诰、诏敕旧图，族谱宗派历朝仕籍，前谱序跋、范例家规、修谱名氏重修序跋、领谱字号、世袭总图等部分组成。族谱宗派上索自周至唐代共84世，宋至元代共24世明至清乾隆年间历14世。派辈序是：总、镇、振、仲、胜、伯、海、广、千、尚、万、世、允、思。 rSZWmns  
    《繁衍发展》柞水红岩寺大沙窝余氏家族，原籍安徽省（时称江南省安庆府）潜山县，属下坯支系。清嘉庆年间，余应忠支下余宏光迁陕西山阳县洞峪河大庙沟，后余宏捷支下余昌盈迁至今柞水县红岩寺大沙窝宝东山下井家沟（时属蓝田县管辖）。柞水县丰北河乡，历经十世发展至今。其派辈新序为：士应宏昌运、贤良永锡芳、英才成大志、盛 烈在金邦、俊秀常为善、声名定显扬、功勋光国典、世德发详长。 8F@6^9C  
      本支户族现有120余户600 余人，主要集中居住在红岩寺镇大沙窝、六扇磨、花红沟、红岩寺街道、丰北河乡的北河，小岭镇的罗庄，下梁镇的西川和县城等地 `V?{  
        （擇自柞水丛书《移民宗族》  余永朝     供稿）   余方知  撰抄于公元2016年元月初十吉日

根据楼主所载谱派行，应该为江西修水长茅后裔

余氏宗祠是在九儿冲祠堂，因水灾损毁五十多年后，又在武汉市新洲县汪集镇三家店重新选址，于公元2007年重新建修的。

余氏祠堂

                                  重修祠堂记 ]%I\FefT  
          谱记余世九儿冲祠堂于1954年因水灾而毁。五十多年来，由于诸多因素未重修。恰逢盛世，国泰民安，族人思祖。方斌公顺应民意，于2006年11月召集族人代表40余人，共谋重修宗祠之大计，深的各地族人代表及全体族人共同响应，并一致推选方斌、国安、彦华、安之、少斌、正忠、建清、金华、新安为“余氏宗祠重建委员会”委员。筹委会经过三个多月的筹款备料，于 二00七年农历二月初二破土动工，历时七个多月的精心施工，如今一座投入近二十万元的庄严 、壮观、功能齐全，质量优良、耀眼夺目的“余氏宗祠”矗立在交通便捷、翠绿环绕、鱼跃稻香，脉通长江汉水，气贯魏楚吴越的风水宝地——三家店。 E|>-7k")  
          余氏宗祠的重建有筹委会委员们的无私奉献,有全体族人的齐心协力；有正宏父子、英题、正求、正环鄂城宾宾等五十余孝子贤孙炽热的敬祖之心；有复兴、洪寨两村时任要职的正东、建平等领导的积极支持；有上届续谱主修延松东奔西走的辛劳，有方斌、建福等能工巧匠的心血与汗水；有正君、少斌、细兵题联撰记的智慧；还有个姓氏的友善原助。究其基因乃我余氏列祖列宗的大恩大德与我全族人高尚的道德情操、卓著的事业业绩所致。 T`pD
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          当宗祠于公元二00七年九月十八吉日落成庆典之时，历史将定格住彩旗招展、炮声轰鸣、锣鼓喧天、千人聚集的壮观时刻，记录我余氏宗族团结兴旺之盛况，谱写又一曲余肖一家的动人乐章，也忘不了三请孔埠仪族后裔而无果之憾事。但实现一个祠堂祭祖，一套宗谱叙记祖史的大势是我全体族人永远不变的心愿，是慰藉列作列宗的最好祭品。 "wcw`TsK  
          重建祠堂旨在历代祖宗灵有居所，后代祭奠有一神圣平台，激励子孙不忘祖德，团结和睦，发奋有为，永远立于各族之林，让我宗族文化发扬光大，源远流长，总之宗祠的顺利竣工是先祖之幸，我辈之功 ，后辈之福。远足先到我族前程似锦，锦上添花，花好月圆，世代兴盛。 1_Ks*7vuq  
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                                                                                               余氏宗祠筹建委员会 A`JE(cIz3  
                                                                                        撰于二00七年农历十月吉日 u{va2n/  
                                                                                     （原文铭刻于余是宗祠碑记上）

                                          余氏万明堂重修记 ,g}$u'A+d  
      温良恭俭让           仁义礼智信 Hcg7u7M{  
      教民爱民 ，    莫善于孝；   教民礼顺，   莫善于悌； 2cQ~$  
      移风易俗，     莫善于乐；   安上治民，   莫善于礼。 $V`1<>4  
      且天下事，莫为之前虽美弗章，莫为之后虽盛弗传，故事之美且盛者，惟宗教信仰自由，吾余记万明堂遵杨祖真人传法，佛恩浩荡，道运兴隆！自清同治庚午（公元1870）年立禅至今一百四十余年，济世渡人之舟，促进社会和谐，教化一批人改恶从善、改邪归正，为人类作出无私奉献。 Z}0xK6  
       万明堂首届掌禅师世长公字恒升道号功高自立禅主持以来，教化乾坤弟子以仁义理智信为基准，尊老爱幼，尊长辈分有序，替佛调贤，指引世人迷路生方，不食天三厌地三厌，即天上雁鸽斑，地下驴骡犬马，水内鳝鳅鱉。在当时好像视为迷信，而在当今它却保护了自然生态平衡，是人类社会进步的开端。重要的是以道教人做人，人类社会科学的发展有周易的指点，八卦週流有不少疾厄缠身，通过医疗效果甚微，而在佛前以天干地支五行科学圣教救治了一批人。二届掌禅师宗照公字必明道号复初继任道墰弘扬到场于光绪己亥（公元1899）年在我余长港之北港湾之东兴建宗教活动场所万明堂，距今已百二十余年，当时正处国难当头，清政府腐败无能，八国联军侵我中华。一九三七年日本帝国主义也随之而入，国内汉奸互相勾结，在华夏大地烧杀奸虏，老北姓处于水深火热之中，生活是民不聊生，万明堂以宗教活动场所的名义，营救了一批革命地下工作者，维护了当时的大革命运动。一九四九年全国解放，中华人民共和国政权的建立，万明堂仍然香火兴旺，人们一年四季来朝拜佛祖，由于自然灾害的破坏，于公元一九五四年万明堂被一场洪水冲毁，万明堂一度消失了。加之左的政策干扰，文革的浩却，破除迷信，各地的神庙道观相应拆除，故没有重建机遇。自一九五四年至一九九六年四十二年间，人们总在思念万明堂的弘法，辰钟暮鼓经声佛号，得不到恢复原貌建设时机。直到三届掌禅师宗财公字勋财道号寿长毅然提出复健万明堂的构思，由于经济拮据困难，加之公年事已高，身体患病，是心有于力而不足，于公元一九八六年病逝，未能实现意愿。四届掌禅师正乐公道号理善掌案师正高公继承先师之夙愿，于一九九六丙子年，在党的十一届三中全会改革开放政策精神感召下，宗教信仰自由 ，居然组织由正高、方植、方功、正宏、正豪、膺质诸君讨论研究决定恢复重建余记万明堂事宜，确定基址与规模，一经确定于同年八月初八正式奠基，冬月二十日万明堂一殿落成竣工。历时三个多月，于一九九七丁丑年十月，万明堂满庙菩萨神像，举行开光典礼，一座壮观神威的宗教活动场所展现在人们的视线中，五届掌禅师膺焱公掌案师方信公继承历届宗师之遗训，承前启后，于公元一九九九己丑年兴建万明堂上殿及生活设施，基本还了余记万明堂的本来面目。目前在各级宗教部门的管理领导下，弘扬慈善精神，以晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人，发扬良好的道风，促进创建和谐的社会主义新风尚，再为人类的宗教事业发扬光大。 gl`J(  
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                                                                                七届续修阖族撰誌 !',%kvJI  
                                                                            廿一世孙膺质字焱润敬誌