贞观十二年（公元638年），唐太宗李世民拿到了刚刚编纂完成的《氏族志》。翻开第一页，他就怒了：姓氏排行榜的前四位分别是崔、卢、李、郑，堂堂皇家国姓，竟然仅排在第三位！
nl,uuc*; 怒归怒，但皇帝不能跳着脚骂人，必须要以德服人，以理喻人。毕竟小编们也是按照当时公认的士族门第高低顺序排的版，不是刻意要埋汰谁。于是他对负责编修工作的高士廉等人说了这样一番话：
9dUravC7 我跟崔、卢几姓都没过节，但这些士族很多已经成了破落户，现在还瘦驴拉硬屎——死撑面子，这些不肖子孙们嫁娶时要的彩礼很多，人们笑话他们这是“卖婚”，没有丝毫尊贵可言。现在我的王公大臣，个个德智体全面发展，平定天下功勋卓著，门户反而要居于破落户之下，这就很尴尬了，我认为应当以
官职高低为门第标准，当然，老士族还可以继续尊贵。
8j % Tf; 说完，拿起笔来，把“李”跟“崔”勾换了位置，扔还高士廉：照这样改一下，大家还是可以继续愉快玩耍滴！
25[I=Zd S ,1CIBFY 李世民跟姓氏排行榜较劲，并不是小题大做。事实上，他把修订《氏族志》视为加强皇权，压制传统士族势力，扶植庶族新兴力量和功臣勋贵，巩固政权的重要措施。在他看来，皇族的姓氏被别人骑在头上，不是个简单的面子问题，细思极恐。
% pd ,%pg 因此，当他看到天下英才都来参加科举考试，鱼贯而出的场面时，不禁得意而自信地说：天下英雄，尽入吾彀中矣！
y)!5R 3b 30年后，武则天把持了朝政。他爹武士彟(yuē)最早是倒卖木材生意的商人，自然没资格跻身于《贞观氏族志》中高门之列。为了提高武氏地位，重组属于自己的基干队伍，有必要打乱原来的排名，重新制定新规则。
|NC *7/} 她让心腹许敬宗、李义府出面，向唐高宗李治提出修改《氏族志》，编纂《姓氏录》，以现任官职划分姓氏等级分为九等，共收录235个姓，2287家，当时五品以上官员及至有军功的士卒也榜上有名。武氏皇后一族得以晋为第一等姓氏，而原先的旧士族只要没有现任官职，全部落榜。
5BKt1%Pg 李义府如此卖力，起因挺可笑，竟是因为他为儿子向士族家庭求婚，人家不搭理他。这小子一惯记仇，面柔心毒，人称“李猫”，他编好《姓氏录》后，又竭力建议收回原先的《氏族志》，一把火烧掉，并禁止士族之间擅自通婚。
8 S h54H 9"A`sGZ 武则天做事太绝，《姓氏录》颁布后，舆论哗然。新贵们自然弹冠相庆，而原先的士族则将其贬称为"勋格"（功劳簿），以被录入为耻。崔、卢、李、郑等大族仍然坚持传统的家门风教，甚至自嘲为“禁婚家”，在婚姻上更加自矜高贵。而一些新贵如房玄龄、魏徵、李绩等家族争相与“山东（崤山以东）士族”联姻，以为荣耀，“天子不能禁”。
/%TI??PGu 李世民和武则天为何都铆足劲跟姓氏排行榜死磕？要理解他们的行为逻辑，需要先大致了解一下魏晋以来士族和门阀制度的脉络和影响。
(ECnM ti+ 士族的渊源，要从东汉世家豪族说起。光武帝刘秀打天下，依靠的基本团队是河北和南阳豪族势力，他手下著名的“二十八宿”大多数是地方豪强出身。整体来说，东汉王朝投桃报李，对地方豪强势力比较关照，甚至王侯将相，种脉相连，逐步形成了许多世袭的“望族”。
SY^t} A7:/ 东汉末年，天下大乱，曹操提出“唯才是举”的用人思想，一定程度上为社会低层人士开通了上升渠道，具有积极意义。但曹丕为篡汉自立，亟需缓和中央政府与世家大族的矛盾，以求得他们强有力的支持。在陈群建议下，曹丕改变了他爹的路数，采取了著名的“九品中正制”，拉拢、培植士族势力正式走上中国政治舞台。
g/+C@_&m ^_u kLzP9 “九品中正制”核心是：中央和各地都设置“中正官”，负责对辖区内人物进行品评，打分内容包括家世、道德、才能三大方面，分成“上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下”九个品阶，然后按品授官。这一官制始于曹魏，并贯穿晋代和南北朝，对中国社会阶层和家族门第文化影响巨大。
,5, !es@`b 由于充当中正者和推荐中正者一般都是朝廷大员，这些大员几乎全部是门阀世族，故这些家族逐渐完全把持了官吏选拔之权。在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，到西晋时终于形成了"上品无寒门，下品无士族"的局面。
ZUR6n>r “九品中正制”上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一，从曹魏始至隋唐科举的确立，存在了四百年之久。
`t9?=h! 到了东晋偏安江南，士族门阀政治达到顶峰。司马睿因倚仗琅邪王氏家族王导、王敦等建立，故谚称"王与(司)马，共天下"(《晋书·王敦传》)。其后门阀士族颍川庾氏（代表人物庾亮）、谯国桓氏（代表人物桓温、桓玄）、陈郡谢氏（代表人物谢安）等轮流执政，而形成庾与马、桓与马、谢与马共天下之局。这时士族势力平行甚至超越皇权，集权政治演化成门阀政治。
lfz 2~Si5A gy0haW 谢安、谢玄叔侄主导的淝水之战
2.zsCu4lj. 士族为维护自身利益，特别注重修撰族谱，禁止与非士族的寒门联姻，拒绝与寒门往来，以保持队伍的“纯洁性”和权力的世袭罔替。
d%,eZXg' 士族的清高，甚至到了病态的地步。南朝刘宋时，寒门出身的中书舍人狄当、周赳并管要务，有一次去拜访士族张敷，张敷竟然无礼地让仆人把自己的座位搬到远处，生怕沾上这俩土鳖身上的穷酸气。南梁时侯景自以为身价不低，想跟王、谢两家攀亲，被梁武帝一阵奚落：你门第太低，换其他人家碰碰运气吧。
&twf,8 士族这么吊，庶人很受伤，也很不甘心。于是遇到风吹草动，时局动荡，穷小子们就会抓住时机极尽所能折磨打压士族。南朝的侯景之乱，北魏的河阴之变，许多名门望族家破人亡，子女被配给奴仆，极尽羞辱。
I'iGt~4$ ;)e2 @'Agl 到了隋唐时期，传统士族势力已经没落，政治地位完全被战乱中崛起的新豪族取代，但门第观念根深蒂固，在很多人眼里，皇帝只不过是个暴发户，尊而不贵，至于那些功臣将相，更是一群翻身的穷棒子，皇亲国戚更是攀龙附凤的鸡犬。
\l C 唐高祖李渊一次与窦威闲聊。窦威是高祖皇后窦氏的叔叔，在北周时期窦家与李渊家族、杨坚家族都是所谓的“八柱国”，因军功授爵，但谈不上是传统士族。
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#6dC0 李渊开玩笑问：咱两家以前都是“柱国”，现在我是天子，你才是内史令，人比人怎么会差别这么大呢？窦威又急又怕，慌不择言：俺家在汉朝就是外戚（窦固、窦宪），到了北魏出了仨皇后。现在您当了皇帝，皇后还是俺家的！
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6B 李渊哈哈大笑：你这是拿三个皇后的家族向我夸耀啊！关东人都以跟崔、卢二姓结婚而自夸，你家世代出皇后，门第上也可以跟他们两家相提并论了。
S. q].a 经过李世民、武则天这两回折腾，特别是科举制度成为选材取士的标准途径后，士族门阀好日子算是到头了。到了北宋初年编《百家姓》时，就很自觉地把皇家姓氏排在第一位，又因为小编是吴越钱塘地区人，当时的吴越国是宋的属国，所以第二位姓氏给了吴越王钱氏，第三位给了钱国王的王妃孙氏，第四位给了南唐国主李氏。
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RcF 至此，中国的姓氏排行榜完全实现了“官本位”，集权政治的威力渗透到社会经济文化生活的各个方面，渗透到国人的骨髓里。
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