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[散文]千年杰作——怡亭铭摩崖石刻 [复制链接]

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余国民
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千年杰作——怡亭铭摩崖石刻
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                                                             余国民 OR1DYHHT/1  
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    当你行走在鄂州江滩三国旅游风光带时,你注意到没有?那里有相传为三国孙权检阅水军迎送将士举行犒军仪式的吴王散花滩。早年的散花滩,三面环水,形似半岛,半岛上有一处高达数丈的石崖崖突兀江畔,名观音崖;又因为它的形极像一尊猕猴,故俗称猴子石。这处石崖,东望心的龙蟠矶,西瞰西山脚下的钓鱼台,是鄂州城区沿江一带三大奇石景观之一石崖上原来刻有东晋武昌太守陶侃、唐代隐居武昌的诗人元结人的题记,故又称为摩崖石刻。 C (n+SY^  
    唐代宗永泰元年(765),一次偶然的机会,容州长史裴鶠与他的弟弟裴虬来武昌(今鄂州)游历,恰巧,当涂知县李阳冰(李白的族叔)和李莒等人也来武昌游玩。裴兄弟便邀约“二李”他们到江边凭吊钓鱼台、散花滩等三国遗址。游玩后,他们四人共同商定,分工合作,由鶠在观音崖上择地建亭,著名书法家李阳冰为亭子命名、撰序,由其弟裴虬撰写铭文,请著名书法家李莒用隶体书,再请当地的石匠刻于亭下的猴子石上。其时,正值春末夏初时节,柳依依,凉风习习,小鸟啼鸣,令李阳冰一行赏心悦目,兴致极佳。怡人的景色,愉悦的心情,触动了李阳冰的灵感,为这座亭子取了一个非常好听的名字,叫怡亭,并且亲自用篆书写作了铭序。 XZ&KR .C,  
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    所谓铭,原指铸造或镌刻在器物、碑碣等上面记述事实、功德等的文字,后来演变成一种文体,如刘禹锡的《陋室铭》。铭,一般由铭序和铭文两部分组成。铭序骈散兼行,而铭文则用韵体,总括铭序的内容。从名义上看,铭当以铭文为主;但从实际内容上说,铭序更为重要。铭文强调的是简练,而铭序重在精彩与否。怡亭铭正是这种体式的典范。怡亭铭石刻长1.2米,宽0.5米,由篆隶二书体组成。篆序共有6行,4字,每字长约12厘米,共22字,为李阳冰所书。隶铭8行,每字5厘米,共56字,为李莒所书。全文如下:怡亭卜而亭之,李阳冰名而篆之,裴虬美而铭之曰(以上篆书):峥嵘怡亭,磐礴江汀势压西塞,气涵东溟风云自生,日月所经众木成幄,山作屏愿余逃世,于此忘形。永泰元年乙巳夏五月十一日陇西李莒(以上隶书) M02uO`Y9  
    一次成功的合作,一件流传千古的杰作,这就是以篆书、隶书、铭文等“三绝”驰名中外,已有1200多年历史的文化古迹——怡亭铭摩崖石刻。 <0yE 5Mrf  
    武昌居民因念念不忘吴王孙权,把怡亭称作吴王散花亭。怡亭铭摩崖石刻问世以后,就以出色的书法篆刻艺术闻名于世。唐人舒之舆对李阳冰的篆书尤,称“其格峻,其力猛,其功备,光大于秦斯矣唐代以后,人们对怡亭铭摩崖石刻的书法艺术,更是推崇备至。北宋文坛领袖欧阳修曾将其载入《集古录》。御史蒋之奇将李阳冰篆书、李莒隶书、裴虬铭文“三绝”。诗人黄庭坚在《松风阁》诗中写道:“钓台惊涛可昼眠,怡亭看篆蛟龙缠。”南宋武昌知县薛季宣有诗赞道“江滨篆贞石,浑谓有神画闲作故亭游,心志古人迹。”清人严观在其诗中赞笔传闻,书成泣鬼神。只因精气感,故得世人珍。”大约宋代以后,怡亭因年久失修不复存在,摩崖石刻有幸留存下来。 D")_;NLE1  
    李阳冰篆书是目前存世的唯一原刻,实属稀世珍宝。为保护这一珍宝,本世纪初,鄂州市政府主持重建了怡亭,文物管理部门将摩崖石刻整体割上移,将石刻移入亭内,彻底脱离江水的侵蚀。历尽千年风雨的怡亭铭摩崖石刻,以新的面貌屹立于长江之滨,展现在世人的面前 e</$ s  
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