生平1879年11月16日出生於臺南府恆春縣阿緱街（今屏東縣屏東市），幼遷鳳山縣長治里後鄉庄（後改臺南廳長治二圖里大湖區後鄉庄，今高雄市路竹區），幼年曾於私塾就學，習四書五經，後因父逝，中輟學業，到左營庄米店、雜貨店打工。1895年，臺灣日治時期開始，半工半讀，入公學校學習。深感日語之重要，苦學有成。 64
wv<r]5j
Fj 8 z
1899年考選為臺南警員，擔任巡查補，分發到阿公店支廳（後今高雄市岡山區）。1900年因涉嫌詐欺，被解職。1902年復職，入鳳山警察單位，不久又遭行政處分而解職，隨即到關帝廟區（今臺南市關廟區）役所擔任書記，兩個月後，又被長官歧視而離職，無以謀生，余清芳唯有參與源於羅祖教，且混合釋老的齋教活動。 Gt8M&S-;
D# 9m\o_
1908年余清芳因傳播齋教過程中，鼓吹信徒反日，又參加抗日團體「二十八宿會」，「二十八宿會」是嘉義朴子商人丁鵬所發起，丁鵬自稱會符咒法術，又說清朝北洋軍即將攻打臺灣，要民眾參加其會，共同反日，這些說詞都影響了日後的余清芳。不久本會遭到公家破獲，余清芳遭捕入臺東「加路蘭浮浪者收容所」。1911年10月獲釋。 &)#
ihK_
IEL%!RFG
1911年獲釋後，余清芳擔任日商保險公司的業務員，兩年後，因該日本籍負責人過世，而被迫離職。1913年從事酒業，經營不善而倒閉。1914年遷居臺南市區，改事米業，一度化名「邱九」，又改稱「徐清風」。不久恢復本名，參與臺南西來庵扶乩活動，以臺灣民間信仰的王爺神為號召，募蓄教眾，繼續抗日。 :_`F{rDB
Ea=8}6`s
余清芳能言善道、口若懸河，能威脅利誘。以宗教方式催眠迷信者，宣稱臺灣日治時期已過廿載，氣數已盡，他是明朝羅清老祖的嫡系法脈，受到五福王爺的扶乩神示，擔任「征伐天下大元帥」，可除卻總督府，由他本人登基成為「臺灣人的皇帝」。 W]$w@.oW[
W 8<&gh+
余清芳用利誘來蠱惑人心，只要捐獻銀錢者，就可得到靈符，靈符有玄天上帝、關聖帝君、純陽祖師、五福王爺等神祇的法力加持，將靈符佩掛於身，並且力行齋戒，一心頌念真言，就可以避免一切瘟疫、災害。余清芳採納羅俊江的提議，也設置多層次傳銷機制，凡信徒轉手兜售西來庵靈符，可抽取每張靈符的三到五成價格，使得信徒樂於轉手，且順便宣傳其教義。最吸引人的一點是，革命成功，余清芳將把所有日本衙門土地沒收，以便賜給參與革命之人萬甲良田。 9!ngy*\x
np|S y;:
余清芳也威脅恐嚇信徒：他得呂純陽祖師與劉伯溫先師密法，有一「山中寶劍」，深埋土內，出鞘後見血封喉，殺人無數，可飛劍殺日本人，亦可殺陽奉陰違的信徒。而且寶劍一出，天地震動，風雲變色，能感召中國的袁世凱，袁將派遣無數北洋軍渡海，擊殺所有日本官吏與背叛漢人者；還逼迫參與者在玄天上帝與玄女娘娘神像前發毒誓，背叛余清芳者，家毀族誅。 WM Dl=6
q^@Q"J =v
至於情報方面，余清芳保密工作不佳，各地起兵風聲四起，總督府聽聞，遂通令各地警方加強查緝，控管地方上不良分子。作戰方面，余清芳之行動策劃亦不夠細膩，未建設好聯絡管道，也未管制手下作為，就派遣手下蘇東海攜帶大量金錢，來往閩南與臺灣之間，行蹤詭異，隨即被基隆港警察逮捕。官方為查出幕後主謀，佯裝不知情，縱容獄中的蘇東海繼續派人傳遞訊息，暗地監視，終於發覺余清芳、羅俊江等人才是事件主謀，於是大舉搜捕抗日分子。羅俊江走避不及，於嘉義竹崎遭到逮捕。余清芳於事洩後即潛入山中，和同謀者江定商討對策。 O#4&8>;=
g\|Pco Lm
1915年7月6日，在遭官方通緝下，以「大明慈悲國奉旨平台征伐天下大元帥余」的頭銜發動起事，帶領數千教眾攻擊噍吧哖一帶（今臺南玉井）的日本官署，佔領虎頭山。清芳曾為臺灣警察，深知警察作息與動態，遂襲殺眾多日本官警，甚至害及官警之眷屬，日軍出兵鎮壓。於武力形勢難以抗衡下，該起事隨即失敗，是為西來庵事件（或稱噍吧哖事件），余清芳與羅俊江、蘇有志、鄭利記等一千九百名教眾被捕。 J/`<!$<c
^cC,.Fdw
8月，余清芳被法院判處死刑。9月23日絞死，享年卅七。 1/B> XkCJ
PudS2k_Qv
臺南的臺灣話俚語曰：「余清芳，害死王爺公。王爺公無保庇，害死蘇阿志。蘇阿志無仁義，害死鄭阿利。」就是在講述此事，事件結束後，西來庵即被總督府下令拆毀。 V;VHv=9`o
[-1^-bb
