征侬末将余靖 [复制链接]

    北宋侬智高反宋事件，最后在宋廷派出的三个官员镇压之下败北。今存于桂林市龙隐岩的《平蛮三将题名》摩崖石刻记载其事，余靖便是“三将”中的最后一员。 b\e)PUm#u@  
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    受命入桂，临阵脱逃 4`'BaUU(  
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    余靖(1000～1064年)，字安道，号武溪，广东韶州(今广东韶关市)曲江人。他出身官宦之家，24岁时考取进士，曾任江西新建知县、右正言(中书省小吏)等职。与欧阳修、王素、蔡襄合称“四谏”，以敢言闻名，多次被贬。 p/^\(/\])  
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    因外仇交趾入寇奴役，内怨朝廷歧视压迫，屡求内附均被拒绝，宋皇祐四年(1052年)四月，侬智高率众在安德州(治今广西靖西县安德镇)起兵反宋，先是攻破岭南重镇邕州(治今广西南宁市)，建大南国。随后沿江东下，14天内连克9州，进围广州。各地守将，或死或伤，或避或逃，侬军如入无人之境，势不可挡。 QIz N
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    危急关头，宋廷想到了几年前被贬出京城，正居家为亡父守丧的余靖。六月初二日，先是启用他为秘书监(秘书省长官)、潭州(治今湖南长沙市)知州兼荆湖南路安抚使(遇天灾及边境用兵时，由朝廷派去体量安抚的临时官员)，阻挡侬智高北上。同时起用另一位正丁父忧的直史馆(国史编修官) 杨畋，任命杨为广西体量安抚史、提举经制盗贼事，一道前往广西镇压侬智高。 Y`_X@Q  
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    赴任途中，余靖又接到改任广西安抚使、桂州(治今广西桂林市)知州的命令。当时侬智高正兵围广州，接到任命状的余靖立即上奏说“贼在东而使臣西，非臣志也”。谏官贾黯提出：余靖和杨畋皆便宜从事，若两人意见不一，部下将无所适从，应让余靖经制广西、广东两路，统一事权。于是，宋廷于七月初三日命余靖以桂州知州身份经制广南东、西路盗贼。 u|*|RuY  
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    侬智高围攻广州57天不下，于七月十九日解围撤回广西。宋军在其归路实施拦截，但不敌侬军，广东钤辖(掌军旅屯戍、营防守御的军官)张忠、广南西路钤辖蒋偕先后战死。继之，新任广西钤辖王正伦率部迎战侬军，又败于昭州馆门驿(今广西平乐县境内)。张、蒋、王是当时名将，他们相继战亡，震惊朝野。 ]?^xc[  
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    宋仁宗急如热锅上的蚂蚁，于八月十九日任命枢密直学士(枢密院掌备顾问应对侍从官)孙沔为荆湖南路、江南西路安抚使，途中诏加广南东西路安抚使。在入内押班(宦官)石全彬的辅佐下，前往扑灭侬智高燃起的战火。 _*B~ESC0  
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    九月十四日，杨畋因战守无方而被降职，并调离广西，孙沔、余靖成为侬智高的主要对手。但是，孙、余无法抵挡侬智高的锋芒，宋廷忧烦不已，君臣坐卧不安。恰在此时，掌全国军事的枢密院的二把手(即枢密副使)狄青请缨出征。宋仁宗喜出望外，于九月二十八日任命他为宣徽南院使、荆湖南北路宣抚使、都大提举经制广南东、西路贼盗事，统带数万精锐步、骑兵，兼程南下。至此，所谓“平蛮三将”组成，狄位其首，孙列其次，余为末将。 \
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    然而，余靖毕竟是一介文臣，打仗不在行。重要的是，他胆怯懦弱，畏缩不前，贪生怕死，未战先逃，为人不齿。 HD^~4\%  
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    听说侬智高向邕州方向进发，当时驻军宾州(治今广西宾阳县新宾镇)的余靖没有戒备，只顾逃命。安抚使不战而逃，宾州知州程东美自然不想做阶下囚，步其后尘而去，将好端端一座州城拱手让给侬军。 @[Qg}'i  
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    躲进邕州的余靖，扬言要与侬智高对战，但又心虚，便暗中溜出城门，只留下监押保守邕州。主帅都跑了，奉命守城的兵士也跟着溜走。邕州知州宋克隆也不顾守土之责，开溜保身。十月十二日，侬智高未遭任何抵抗，轻而易举地率部进入邕州城。 3t6'5{  
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    外借援兵，争功未果 K1nwv"  
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    侬智髙起兵不久，邻国交趾(今越南)愿意出兵助剿。宋朝当局出于国家安全考虑，没有同意。 I+Cmj]M s0  
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    余靖接手征侬一事后，积极促成此事，并私下命令在邕州、钦州边境调备军粮，等待交趾援兵。他还上奏说：交趾出兵镇压侬智髙，完全出于善意，应该允许他们出兵。如果不接受其出兵请求，他们必然忿而反助侬智髙，那麻烦就大了。宋仁宗稀里糊涂地听信余靖的话，下令赏两万缗钱给交趾，并许诺战胜之后再赏两万(一说 3万)缗钱。 H<?yG->  
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    余靖向外搬兵，是瞒着狄青干的。当狄青得知情况后，表示坚决反对：“假兵于外以除内寇，非我利也。”宋仁宗猛然醒悟，断然收回成命，阻止余靖的行径。 m<ruFxY  
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    余靖虽怯懦畏战，争功却不遗余力。狄青被任命为南下镇压侬智高的主帅后，余靖就担心狄青囊括全部功劳。为此，他趁狄青尚未抵达前线，逼迫广西钤辖陈曙率万人 (一说8000人)出击侬智高。陈曙不是侬智高的对手，金城驿(今南宁市兴宁区昆仑镇九塘街)一战，惨败而归，将士战死达2000多人。 [!
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    摒弃前嫌，敬畏狄青 aoX$,~oI5  
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    在重文轻武的宋代朝代，文官藐视武臣，司空见惯。当年狄青出征西夏，余靖即多次上奏，贬损狄青为刚悍之夫，无服众之才云云。此次狄青统兵南下，余靖受其节制，心里像倒了五味瓶，很不情愿。 HPB1d!^  
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    狄青率兵到宾州后，将陈曙和其他31名金城驿败将全都处斩。余靖深感罪责难逃，赶紧跪拜，说：“(陈)曙之失律，亦靖节制之罪也。”狄青未治其罪，反而给他台阶下：“舍人文臣，军旅之责，非所任也。”这一下，余靖知道了狄青的厉害，敬畏之心，油然而生。 5Bk  
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    继之，狄青利用元宵节在宾州狂欢迷惑侬智高，连夜冒雨度过天险昆仑关。皇祐五年(1053年)正月十八日在归仁铺(今南宁市兴宁区三塘镇三塘街)打败侬智高，侬军战亡2000余人，50余名将领毙命，元气大伤。侬智高率余部退回邕州，见形势已不可逆转，遂退往大理国特磨道(今云南省富宁县一带)。 "Q4{6FH+mB  

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    余靖受命征讨侬智高半年有余，没有什么大的作为。而狄青一到，便把宋朝的心腹之患一举拆除，余靖更加佩服狄青。战后，余靖为狄青代写《代狄宣抚贺捷表》，向宋仁宗报喜，并亲自撰写《大宋平蛮京观志并序》。回到桂林后，余靖又写专文记录其事，以《大宋平蛮碑》刻于桂林市镇南峰(又称铁封山)。在这些碑文中，余靖对狄青称赞有加。 Sq%R  
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    收买人心，孤立侬军 {rQ`#?J}^?  
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    余靖在战场上逊于狄青，但并非一无是处。 /2(F  
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    侬智高起兵以后，桂西地区各少数民族群起呼应，成为侬军的坚强后盾。有鉴于此，余靖想出了通过收买其他少数民族的办法，孤立侬智高。这一想法，很快得到了孔目官(掌管文书的低级吏员)杨元卿等人的响应。杨元卿自称熟悉其中一个部族，会讲少数民族语言，可以通过说服这个部族，进而说服其他部族。余靖大喜过望，让杨元卿带着黄牛、食盐等物前往诸洞。后有两位少数民族头人随杨元卿出山，余靖慰劳一番之后，给他们封官。这两位少数民族头人回去后互相转告，致使其他少数民族纷纷疏远、脱离侬智高。 zuw6YY8kQ  
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    曾参加进士考试而未考中的邕州人石鉴也表示，自己知晓少数民族的风土人情，可以前往传谕“朝廷威德”，使他们远离侬智高。余靖于是命他为昭州军事推官，潜入少数民族地区实施这一计划。结洞(今天等县东部、隆安县西部一带)良田广阔，鱼米丰饶，是左右江流域各少数民族势力最强的一个。这里地理位置险要，四面阻绝，只有一条路连接内外。该洞首领黄守陵与侬智高相交甚好，曾给侬军提供军粮。石鉴派人前往威胁黄守陵说：“侬智高败在朝夕，汝世受国恩，何为无事随之、以取族灭？……侬智高父子贪诈无恩，譬如虎狼，不可亲也。”听了这番话，黄守陵先是怀疑，进而疏远侬智高。 +FI]0r  
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    此外，余靖还派礼宾副使、广南驻泊都监(安抚使的僚属)萧注进入少数民族地区，“施结恩信”，唆使他们背叛侬智高。起初，狄青误以为萧注附侬欲杀萧，明白原委后提拔萧注为邕州知州。 oVdmgmT.Y  
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    经过余靖的这一系列挑拨离间，侬智高变得孤立无援了。 }/=_  
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    募人入滇，斩草除根 6B=J*8 Hs  
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    宋军打败侬智高后，狄青、孙沔班师回朝。考虑到侬智高残部尚存，宋廷安排余靖留任桂州知州，处理善后事宜。于是，捉拿侬智高成了余靖最主要的任务。 /}Max@.`  
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    侬智高兵败归仁铺以后，因广西各少数民族首领已被余靖收买，只能逃往大理国特磨道。侬智高为了借到兵马，给当地首领侬夏诚送了不少金银珠宝安顿在特磨道，自己则率500人奔往大理国国都借兵，准备东山再起。 >Gkkr{s9  
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    打探到侬智高身在大理国，余靖先是派石鉴秘密前往特磨道，试图说服侬夏诚擒拿侬智高。但因侬智高派兵把守通往特磨道的要道，石鉴无法进入，只能返回。 <Fi/!  
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    巧取不成，只能动武。很快，余靖让石鉴招募五六千洞丁，往特磨道进发，同时还派遣萧继率重兵跟随其后，前后呼应。十月二十四日，石鉴(一说是萧注)成功抓获到侬智高的母亲阿侬、弟弟和两个儿子。余靖高兴至极，连忙撰写《贺生擒侬智高母表》，上奏报喜。 ?g1%-F+  
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    阿侬等人被押送回广西后，余靖欲杀他们。但因广西转运司称，抓到的并非侬智高母亲、弟弟和儿子，而是当地少数民族为了领赏随意抓来的几个人。余靖只能作罢，把阿侬等4个人送往京城关押，等抓到侬智高后辨认虚实。 7yK >  
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    迫于压力，大理国国王段思濂最终杀了侬智高，并将人头送往京城。宋廷遂腰斩阿侬，处斩侬智高的两个儿子。震惊朝野的侬智高起兵反宋事件就此划上了句号。 : -OHD#>%  
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    通过镇压侬智高，余靖获取了诸多政治资本。宋廷先是升他为给事中，后因有人说奖赏太薄，又升工部侍郎，后拜集贤院学士。他死后，宋廷赐谥曰“襄”。 k/Z}nz   
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links: http://cathay.ce.cn/person/200907/07/t20090707_19478773.shtml

此文简直是一派胡言，捏造事实肆意诋毁余靖，根本不值得一看！！ 6h8fzqRzc  
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首先， 据宋史记载：“侬智高反邕州，乘胜掠九郡，以兵围广州。朝廷方顾南事，就丧次起靖为秘书监、知潭州，改桂州，诏以广南西路委靖经制。智高西走邕州，靖策其必结援_交阯，而胁诸峒以自固，乃约李德政会兵击贼于邕州，备万人粮以待之；而诏亦给缗钱二万助德政兴师，且约贼平更赏以缗钱二万。又募侬、黄诸姓酋长，皆縻以职，使不与智高合。既而朝廷遣狄青、孙沔将兵共讨贼。青却交阯援兵不用，贼平。就迁靖给事中。御史梁茜言赏薄，又迁尚书工部侍郎。”侬智高是先反邕州，再沿江攻掠其他州县，后来久攻广州不下，余靖又将兵围剿，他才又退回邕州，直到平蛮结束才夺回邕州，余靖如何弃宾州躲进邕州？ pyvZ[R9  
若说余靖贪生怕死，弃城而逃，为什么战后宋仁宗还派他经略广南西路，搜擒侬智高及残部？后来交趾生乱，又是派他去平定。朝庭不知内情，狄青作为主将还不知情？ L!fiW`>0G  
狄青治军严厉是出了名的，如果他认为余靖有罪，就算不治他的罪也不会好言相对！要知道，八年前由于水洛城事件，余靖四上《论狄青不可独当一面》弹劾狄青，二人是早有嫌隙的。 +aa( YGL  
狄余二人经此战合作后冰释前嫌，互相敬佩，狄青临终前指定远在广西的余靖为他写墓志铭就是明证！狄青作为武将，会结交一个如此不堪的人吗？  墓志铭是很神圣的，都是由墓主好友、敬佩的人或德高望重者撰写的。

此文发表于《南国早报》（南宁）！壮人对侬智高的感情自然是很深的！

搜索相关文章，看到壮民确视侬智高为英雄，也有撰文谩骂平侬三将的，还说他们捕杀壮民，三将奉命平乱，打仗还有不杀人的？ LQ pUyqR  
侬智高挑起战事，不也一路烧杀到广州城下？他不也焚烧昭州岩洞，杀避战祸的汉族平民无数吗？他为令族人随他征战，不也自焚巢穴，荒称为宋军所为吗？ +o})Cs`|=A  
一样是杀平民百姓，那侬智高就该是英雄，三将就该骂？ pJ[7m  
侬智高也不过为当皇帝而起兵，三将也不过为立战功而平侬，战争中没有谁是高尚的！

又看到同是那个“邓金凤”所写的《狄青：镇压侬智高第一将》，估计跟上文是一个系列，现摘其中一些内容，以子之矛攻子之盾，来证明此人乃不顾史实、乱写一气之辈。 CC,_I>t  
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《狄青：镇压侬智高第一将》摘录： ]#>;C:L  
……广源州首领侬智高在请求内附屡遭拒绝的情况下，于皇祐四年四月初六（1052年5月7日），率领5000人（一说7000人），在安德州（治今靖西县安德镇）树旗反宋。攻占横山寨（今田东县平马镇）后，侬军沿右江东下，攻破岭南重镇邕州，建“大南国”（侬智高初建“大历国”，继称“南天国”，进入邕州后改名“大南国”），侬智高称“仁惠皇帝”。…… {,z$*nf  
    侬智高围攻广州57天，没有攻下，便撤围退回广西。回师途中，又攻破昭州（治今平乐县平乐镇）、宾州（治今宾阳县新宾镇）等，于1052年11月7日退守邕州。…… g_8Bhe"ik  
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《征侬末将余靖》摘录： ?CSc5b`eo  
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     听说侬智高向邕州方向进发，当时驻军宾州(治今广西宾阳县新宾镇)的余靖没有戒备，只顾逃命。安抚使不战而逃，宾州知州程东美自然不想做阶下囚，步其后尘而去，将好端端一座州城拱手让给侬军。 ~RdJP'YF-  
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    躲进邕州的余靖，扬言要与侬智高对战，但又心虚，便暗中溜出城门，只留下监押保守邕州。主帅都跑了，奉命守城的兵士也跟着溜走。邕州知州宋克隆也不顾守土之责，开溜保身。十月十二日，侬智高未遭任何抵抗，轻而易举地率部进入邕州城。 zq ;Y
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且不说邕州早就被侬智高所占，而且还在此建国，直到被狄青大败后才重被宋兵夺回，单是同一人的两篇文章，所写同一事件竟然是不同日期，可见此人的文章可信程度何等之低！为求名利，竟敢肆意捏造事实，亦可见其人之人品何等卑劣！ ke$g[g  

来源：http://www.gxcen.cn/news_show.asp?iID=250 E?L^
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    前些时候，在《南国早报》上有人刊登文章，一篇的标题是：“壮族英雄侬智高”；另一篇的标题是：“狄青：镇压侬智高第一将”。后一标题中的“第一将”虽是引用《平蛮三将题名碑》中的第一将的提法，但意涵很清楚，本应想写“罪人”，但又遮遮掩掩，煞费苦心，用“将”字来代替。本人的观点与上述两篇文章相反，认为，狄青是平定侬智高叛乱的第一功臣和英雄，侬智高则是包括壮族在内的中华民族的历史罪人。 ,BUDo9h  
    一、侬智高“内附”是假，扩张势力，图谋建国称帝是真。 D)XV{Wit  
    北宋时期，邕州只直管二县（即宣化、武缘）一寨（太平）一场（慎乃）。其西南、西北共有四十三州、五县属羁縻州县、虽也是隶属邕州管理，但与直管的县有很大的不同。这些羁縻州县的首领全是由本州的酋长或头面人物担任，只要接受宋廷的敕封和定期进贡以表臣服忠心，其州县内的事务，一概由其处理，朝廷一般不予过问。广源州也是羁縻州之一。该州在宋仁宗时多为交趾所控制，宋廷对其边远莫及。据安南《大越史记全书》记载：“（乾符有道元年，宋宝元二年）春正月，西农首领何文贞，以存福叛状闻。初，存福为傥犹州首领，弟存禄为万涯州首领，存福妻阿侬弟当道为武勒州首领。皆属于广源州，岁输土贡，后存福杀存禄及当道，并有其地，僭称昭圣皇帝，立阿侬为明德皇后，封子智聪为南衙王，改其州曰长生国。缮甲治兵，坚城自守，无复奉称臣。二月帝自将征存福，……获存福、智聪等五人，惟妻阿侬、子智高走脱，槛存福等归京师。……并斩之于都市。”“（宋庆历元年）……是岁，侬智高与其母阿侬，由雷火峒复据傥犹州，改其州曰大历国，帝命将讨之，生擒智高归京师，帝悯其父存福、兄智聪被诛，免其罪，复授广源州如故。以雷火频婆四洞及思琅州附益之。”《宋朝事实类苑》（宋，江少虞撰）载：“皇祐四年，侬智高世为广源州酋长，役属交趾，称广源州节度使。……智高桀黠难治，交趾恶之，以兵掩获其父，留交趾以为质。智高不得已，岁输金货甚多。久之，父死，智高怨交趾，且恐终为所灭，乃叛交趾，过江徙居安德州，遣使诣邕州，求朝命，补为刺史。朝廷以智高怨交趾而来，恐疆场生事，却而不受。智高由是怨，数入为盗。” In[!g  
    从以上引文，可以得出以下几点： W@X/Z8.(  
    1、广源州在宋神宗元丰二年前是游走于宋朝和交趾之间的，有时为宋朝所控制，有时为交趾所控制，就看谁的国力和军力较强。在归仁铺战前的宋仁宗皇祐年间，广源州名义上为邕管羁縻州之一，但交趾几次发兵捉拿侬存福、侬智高，宋朝均没有作出反应，事实上宋仁宗已默认广源州为交趾所控制。 .ZV-]jgr  
    2、侬存福、侬智高叛交趾及以后发兵反宋朝，均为一个目的，就是要建立自己的国家，称帝做皇帝梦。当其野心最初为交趾所挫败时，就以：“内附”为诱饵，企图拉宋朝下水以与交趾对抗，他们就可以看鹬蚌相争，坐收渔翁之利，伺机扩大自己的势力。 mes/gqrJ1I  
3、宋仁宗也看透了侬智高的本性，就是桀黠难制，以怨交趾而来。当时宋朝国力虚弱，广南西路边防空虚，驻军很少。这可从以后侬智高以兵五千攻破横山寨、攻占邕州、沿江东下势如破竹如入无人之境的状况得到证实。如果接受了侬智高“内附”的要求和条件，必然要造成宋朝与交趾的对抗，两国就会兵戎相见。宋仁宗根据自己的国力和边防情况，为免“疆场生事”和不被利用，对侬智高的“内附”要求暂拒，这实为当时较为稳妥的选择。 EWcqMD]4u  
    二、侬智高与宋朝的矛盾是分裂与反分裂的矛盾。 )D_\~n/5  
    当侬智高“内附”的要求被拒绝后，侬智高谓其徒曰：“今吾既得罪于交趾，中国又不我纳，无所自容，止有反耳”（见《宋朝事实类苑》）。侬智高造反似乎很有道理，是被迫的。但问题是向谁造反？宋朝从未向侬智高用兵，而交趾则杀其父、杀其兄，打破了他们“长生国”、“大历国”、“南天国”做皇帝的迷梦。如果要造反，应向交趾反，而侬智高不但不把刀兵矛头指向交趾，而却指向宋朝，就象一个凶徒与其主子打斗，打斗不过就向邻居的一个人求助，说我愿拜你为干爹，只要你帮助我斗主子。那人看出他不是好人而予以拒绝。那个凶徒就说：你不同意，我就先杀了你。这就是强盗的语言和逻辑。其实侬智高为扩大势力和做皇帝梦，早就看到宋朝的弱点：国力不振，边防空虚，有机可乘。当南边无法打破时，就转向北边和东边，向宋朝抢夺地盘。当他领兵攻破横山寨、攻破邕州后，就迫不及待地宣布建立“大南国”，僭号仁惠皇帝，改年啓历。当侬智高围广州不克转而攻破昭州后放言：欲得邕桂七州节度使即降。枢密副使梁适曰：“若尔，二广非朝廷有矣。”侬智高初步规划二广作为他“大南国”的地盘。由此可见，宋朝与侬智高的矛盾，不是汉族与壮族的民族矛盾，也不是官逼民反，因为宋朝对邕州以西以北广大壮族地区实行的羁縻政策，基本上是放任自流，政事很少过问。侬智高占领宋朝广西大部分地区建立所谓“大南国”，从法理上说，广源州是宋朝邕管羁縻州之一，侬智高还属宋朝臣民，于是便构成分裂与反分裂、叛乱与反叛乱的矛盾。兵戎相见，成了敌我矛盾。这一矛盾的解决，就只有坚决予以镇压。 NCid`a$  
    三、狄青是平定侬智高叛乱的第一功臣和英雄。 Kd<c'!  
当侬智高攻破邕州，沿江长驱东下，围困广州五十七天未克后，转向西北攻破昭州，广东都监张忠、广东铃辖蒋偕、广西铃辖王正伦相继被害，失败消息传来，朝野震惊，眼看岭南二广将不为宋朝所有，而侬军大有北上直指中原之势。此时宋仁宗坐立不安，昼夜难眠，千方百计，煞费苦心去找能破敌之良将。初，命知桂州余靖经制广南东、西路贼盗事，觉得不放心，又改新知秦州孙沔为荆湖南路、江南西路安抚使，后又加广南东、西路安抚使。孙沔对仁宗曰：“臣虽老，然秦州不足烦圣虑，陛下当以岭南为忧也。”但仁宗还是不放心，孙沔能否破敌？把握也不大，继续寻找将才。一日，仁宗问宰相庞籍，谁可将者？籍荐枢密副使狄青。而狄青又自告奋勇，上表请行，翌日入对，自言：“臣起行伍，非战伐无以报国，愿得蕃落骑数百，益以禁兵，羁贼首至阙下。”仁宗久未听到过这样的豪言壮语，大喜，于是马上任命狄青为宣徽南院使、荆湖南北路宣抚使，提举广南东、西路经制贼盗事，并诏广南将佐，皆禀青节制。若孙沔、余靖分路讨击，亦各听其指挥。狄青抵宾州，先斩陈曙以明纪律，随即对战役作周密部署和策划，制订战术战法，包括迷惑侬军和巧渡昆仑关。当狄青率军抵达归仁铺时，迂侬军集中抵抗，而狄青从容指挥，自执白旗麾蕃落骑兵张左右翼，出贼后交击，左者右，右者左，已而右者复左，左者复右，贼不知所为，大败走，退入邕州，狄青追捕五十里（按距邕五十里计算，归仁铺应为今五圹），打死侬军五千三百四十一人，其中捕贼斩首二千二百级，包括侬贼军师黄师宓、贼党侬建中、侬智中并伪官属五十七人。生擒贼首五百余人。侬智高夜纵火烧城遁，几乎全军覆没，只好败走特磨道和大理，再也没有反抗的能力。狄青宋军只经这一仗就取得了全面彻底的胜利，意义非常巨大。 |8DMj s()*  
    1、这一仗彻底打破了侬智高“大南国”的皇帝梦。如果让侬智高的皇帝梦得逞，那么，越城岭与交趾之间，即二广的广大地区就会出现一个“大南国”，则宋朝的版图就将改写了。宋朝的中原地区也将受到巨大的威胁。 5a0&LNm  
    2、这一仗是却了交趾兵，依靠自己的力量取得的。狄青在向南进军途中，得知余靖缺乏信心，要请交趾兵共同围剿侬智高，而朝廷已同意并为交趾兵准备钱粮和赏钱时，狄青则坚决拒之，奏曰：“李德政声言将步兵五万，骑一千赴援，此非情实，且假兵于外以除内寇，非我利也。以一智高横蹂二广，力不能讨，乃假蛮人兵。蛮夷贪得忘义，因而启乱，何以御之。愿罢交趾兵勿用，且檄靖无通交趾使。”最后仁宗还是采纳了狄青的意见，罢了交趾兵。设想一下，如果让交趾兵进来，打赢了，它会提出很多奖赏的要求，不满足则不予撤兵。如果打不败侬智高或处于相持状态，则交趾兵会长期留驻广南，逐渐把广南变成它的势力范围，内忧外患会更加严重。所以事后人们都认为狄青有远略。 ;5ANw"Dq  
    3、这一仗，振了宋朝的军威和国威，使以后的二十多年中，岭南边境相对平静，交趾不敢轻举妄动。原广源州的部分地区，自然而然地回到了宋朝的怀抱，边境地区享受了较长一段时间平静的生活。 2@W'q=+0  
    4、这一仗不仅平定了侬智高之乱，也促进了内地与岭南尤其是广西西部的经济文化交流，加快了汉、壮等民族的融合。今天我们广西民族关系融洽，和睦相处，互相帮助共谋发展，这固然是党的民族政策带来的结果，但不能不看到这是一个历史过程，这一过程从狄青平定侬智高之乱后就开始了。所以刘锡蕃在他的《岭表记蛮》一书中说：“故狄武襄于广西之开拓史上，实为第一功臣。”这一评语是十分中肯的。 AW\#)Em  
    5、这一仗，战略、战术运用得当，以较少的代价和最短的时间取得了巨大的胜利。说明狄青有很高的军事才能，堪称典范。狄青回朝后，宋仁宗特地要狄青在崇政殿按归仁铺破贼之势，令蕃落骑兵布阵，观其驰逐击刺，深受仁宗的赞赏。 T@{}!  
    四、围绕狄青战功的奖赏，出现公道与徇私，标新与守旧，正义与邪恶的斗争。 $G,#nh2 oD  
    宋仁宗看到了这一胜利的巨大意义，并且朝中那么多将帅，真正能解他心头之忧的，惟有狄青而已。他准备给狄青以较高的奖赏，提为枢密院使。宋仁宗对宰相庞籍说：“青破贼，卿执议之力。”庞籍听了这句话，真是有苦难言，高兴不起来。最初庞籍推荐狄青当主帅，并不是看重狄青的军事才干，不是出于真心，而是欲置狄青于困逼的境地。原来，于皇祐四年六月，把彰化节度使、知延州狄青提为枢密副使，就遭到一些人反对，御史中丞王举正，言青出兵伍为执政，本朝所无，恐四方轻朝廷；左司谏贾黯，御史韩贽亦以为言，但宋仁宗没听这些意见，还是让青任枢密院副使。大概庞籍也持王举正的态度，他之所以推荐狄青，是想让狄青为难，如狄青不接受推荐，就会说他胆怯、无能，如接受了，打不败侬智高，他就会失去枢密院副使的新职，反对者就会如愿以偿了。但想不到狄青会自告奋勇并在仁宗面前立下誓言，更想不到只一仗就把侬智高彻底打垮了，仁宗必定要把狄青进一步高升，真是欲除之，反而益之。于是庞籍等守旧和既得利益者深恐狄青位居己上，便以种种理由反对提拔狄青。这些人饱食终日无所用心，在国家危难时，他们不站出来，也没有能力站出来为国家分忧，勇挑重担，而对别人为国解难立下战功，又百般妒贤忌能，生怕自己的职位被人挤掉或高于自己而加以反对，这就叫奸邪当道。但朝中也有主持公道和正义的，皆奏曰：“狄青功大赏薄，无以劝后。”平蛮第二将之一的石全彬于禁中也极力颂青之功，极言青与孙沔褒赏太薄。在他们的支持下，宋仁宗便毅然下诏命青为枢密院使。狄青平定侬智高之乱并受重赏，使京城老百姓为之振奋，每天都有不少人在狄青住所外等候，以一睹狄青这位英雄的风采为快，就象今天以一睹航天英雄的风采为快一样。但老百姓对狄青越赞赏，越使那些徇私、守旧和奸邪之人感到不安，于是更加疯狂诋毁狄青，甚至以“家犬生角”、长大水徙居相国寺为说事，散布流言蜚语。最后仁宗在这些反狄势力的重压下，于嘉祐元年秋八月，罢了狄青的枢密院使，同平章事，判陈州。狄青在枢密院任职四年，倍受打击，心情早就不愉快，这一罢职更使他在精神上受到巨大的冲击，在陈州只呆了七个多月，就因忧郁过度而染病去世。狄青去世，宋仁宗虽发哀苑中，赠中书令，谥武襄，但不能不说这是宋仁宗的悲哀，他没有能力清除那些徇私、守旧和奸邪势力，反让这些势力控制朝政，使主持公道、正义和一心为国的贤才抬不起头，从此，宋朝便一蹶不振，走向衰败和灭亡。 (E*pM$   
    五、贬低狄青，吹捧侬智高为英雄与当今包括壮族在内的中华民族的情感背道而驰。 M%aA1!@/  
    狄青平侬智高之乱这件事，距今已将近九百五十五年了，历史早就有了正确的结论。可是时至今日，当全国人民在致力于中华民族复兴、建立和谐社会之时，却有人出来贬低狄青平乱的贡献，对狄青被宋仁宗罢枢密院使之职判陈州，忧郁染病四十九岁即去世这一事，表现出幸灾乐祸的心情，而对侬智高则倍加吹捧，甚至说：“事业未竟，英雄不死。”那么，什么是侬智高的未竟事业呢？有人说侬智高的未竟事业就是要把广源州归附宋朝。这种说法不合情理，也不合逻辑，是有人为侬智高开脱罪责而强加给侬智高的。侬智高的未竟事业最好是用他自己说的话来说明。当侬智高惨败归仁铺，退坐邕州城楼上惶恐不安时，写下一副对联：“帝业未成人已老，王封申锡国同休。”这副对联明明白白，他的未竟事业就是“大南国”和皇帝梦，眼看这一切就要完蛋了。因此，宣扬侬智高的未竟事业，就是要宣扬“大南国”，说侬智高英雄不死，就是要复活侬智高的皇帝梦。无独有偶，今天的达赖集团，不仅要在西藏，还要在中国西部的藏族地区建立一个独立的“大西藏”。这些藏独分子，自然把达赖称作英雄；在新疆，也有东突分子要在新疆建立“东突·国家”，他们也把热比娅称作英雄。因此，吹捧侬智高为英雄绝不是学术分歧之争了。大概有些人很想做“大南国”的臣民，所以提出“事业未竟，英雄不死”，这是与当今中华民族的最高利益和目标背道而驰的。这个未竟事业，在宋仁宗时不能得逞，在今天注定也不会得逞。 x5Z(_hU  
                                            二00九年秋于南宁

原文链接：http://www.gxcen.cn/news_show.asp?iID=259 ',g'Tl^E  
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   邓金凤，女，广西师范大学2006年法学硕士毕业，现任广西师大计算机科学与信息工程学院分团委书记。此人先后发表过《试分析壮族的“汉裔情结”》、《岑瑛：深受皇帝信任的土官》、《岑毓英对广西始祖的定格》、《岑毓英与岑仲叔墓》等文章。在《试分析壮族的“汉裔情结”》一文中邓金凤小姐将岑毓英秉承和发扬中华民族优秀儒学这样的行为横加指责，还创了一个名词——“汉裔情结”，她列举了岑毓英的几大“罪状”，主要概括为：崇尚汉文化、重视汉文化教育、热衷修建孔庙、仰慕儒家圣人。 本人曾把她的文章与北京、湖南史学界的专家探讨，觉得既可笑又可悲。 kTQvMa-X9D  
   邓金凤小姐的思想是狭隘的民族主义思想，中华民族文化主体就是儒学文化，就是孔学文化，这是中华文明能延续几千年的根本！邓小姐口口声声诋毁儒学，可能邓小姐一直呆在偏僻之地，不知中华民族和中华传统文化正在迅速复兴，清华大学、北京大学、中国人民大学、复旦大学、浙江大学、南京大学、武汉大学、中山大学等高等学府相继开办国学院或国学班，什么是国学？就是以儒学文化为主体的中华文化。现在，全世界已有100多个国家开办有孔子学院，这是世界潮流，邓小姐逆潮流而上，真可谓胆量可嘉！但可能是蚍蜉撼树，螳螂挡车，自不量力。以一己之偏见，而不是站在中华民族的高度，采取非常不严谨的态度来对待严肃的历史事实。 F4xXJ"vc  
    邓小姐年纪不大，竟然承担了这么大的历史课题，真可谓后生可畏。但从文章中看出，她的历史知识尚浅，也缺乏实际的考察研究资料，仅靠书本和网上的抄袭，让人总觉得是在纸上谈兵，闭门造车。这也是近年来中国学术界的通病，论文抄袭造假、聘请枪手的现象比比皆是，邓金凤小姐为了象超女一样尽快出名，极尽其哗众取宠之能事，不惜诋毁中华民族的优秀儒学文化，不惜中伤广西的前贤陈宏谋（清乾隆朝宰相，德高学博，太子太傅）、岑毓英（清云贵总督，抗法英雄，太子太保），搞几篇危言耸听的论文，引人关注，居心叵测啊！梦想效仿某些歌星一样搞几个绯闻或一脱成名之类，不择手段，炒作炒作，以达到哗众取宠，尽快出名的目的。 `
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   邓金凤小姐对先进的汉儒文化有着极大的抵触，将岑毓英参拜孔庙、修建文庙、捐建书院考棚、增置书院膏火、增置公产以资会试、资助困难学子、倡儒学、教导民众（就如今天捐款修建学校、捐款增加办学经费、捐款帮助贫困学生、推广全国教材、推广普通话、普及义务教育）这样的行为横加指责为“汉裔情结”。请问邓小姐，岑毓英在当时不崇尚汉文化、不重视汉儒文化教育，那么他要崇尚什么文化？ 又推行什么文化教育呢？就连当时中国的最高统治者——满清皇帝都在学习先进的汉儒文化，推行汉儒文化。请问邓小姐，你从启蒙开始读的是什么文字的书？总不会是天书吧。 <hA1[S}  
    岑毓英本来就是汉族的后裔（明代大思想家、学术权威——王阳明对广西岑氏始祖岑仲叔来自浙江专有考述文章），汉儒文化的基因与生俱来，他秉承了中华民族优秀儒学思想，继承了世代忠孝传家、忠爱国家的优良传统，虽身居壮区，不忘列祖家训。正如许多华侨一样，洋装虽然穿在身，我心依然是中国心！广西的优秀人物都因为秉承了儒学的思想并付诸实践而变得杰出，并为中华民族作出了杰出贡献。而相反者皆变成了落后，这也许是壮族地区落后的历史根源之一吧。这也许是广西在全国经济倒数排行榜中名列前矛的根本原因之一吧。中华民族发展了几千年，壮族为什么成了少数民族，难道不值得反思吗？一个民族的兴盛，必须有先进的文化理念！愚昧的文化理念就是贫穷落后的根源！为什么贫穷落后？孤芳自赏的所谓“优秀传统文化”不值得反思吗？难道还要拿着祖传的讨饭碗和打狗棍四处炫耀吗？既然邓金凤小姐那么反感先进的汉儒文化，为什么还要用汉字书写论文？为什么还要用汉语普通话宣读论文呢？典型的狭隘的民族主义思想！中华民族正因为不断地与时俱进，不断地向外国学习先进的知识和文化，而日益富强。两千多年来壮族也因为向汉族学习先进的知识和文化，也获得了很大的发展，这是不争的事实。而在社会迅速发展的今天，邓金凤等人还在狭隘的小天地自我封闭，思想僵化，还自嘘为壮族的思想家，以壮族的救世主自居，真是夜郎自大，可悲啊！长此下去，我真担心壮族因为思想的落后而日益衰落，有着上千年历史的壮族就毁在这些所谓的壮族思想家的言论里！笔者在清华大学学习时，张教授问我是那里人，我说是广西人，之后我问张教授对广西是何印象，他说“广西嘛，有刘三姐，呵，对了，还有成克杰！”。除了会唱山歌之外，就是贪官污吏！就这形象，悲哀啊！ `Z
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   既然邓金凤小姐有此大志，我倒建议你辞去广西师大的工作，免受汉儒文化的感染。回到深山老林，以振兴壮族为己任，专事壮族思想研究，刻苦修炼，积累能量。一朝出山，直奔代表着先进汉儒文化的最高学府——清华北大而去，叫板，论道！一鸣惊人，一夜成名。再创立一套能让壮族飞速发展的文化思想体系，从而影响中华各民族，继而促进中华民族飞速发展，邓金凤小姐也因为独创“邓学”代替“孔学”而名垂千古，多美啊！做梦去吧！

原来是广西师大一个辅导员写的啊，还是法学硕士，如果是“史学硕士”那不是太荒唐了！

民族主义者 T\Zq/Z\  
一派胡言。