前世高论，咸以“河山之险秦得百二”，遂并天下者，地势便利使之然也，所以奉春进计、田肯建言（汉初，奉春君娄敬首先反对建都洛阳，倡议建都长安，“据秦之固”；田肯认为“秦，形胜之国……”，地利之地必须亲子弟镇守。两人都极言地利的重要性），着（通“著”，书写的意思）之史牍，千古称善。 'A}@XGE:p
愚谓秦人之兴有由然矣，自伯翳至于秦仲，率以立功克守其业，而僻在岐雍，诸侯以夷狄畜之。穆公之世，得人而昌，广地开国，悉由任贤之勋矣。百里奚，亡虞之臣也，而授以国政；孟明，奔军之将也，而委以师律，引咎自责，卒复河西之地；由余在戎，公以为忧，当其来聘也，降千乘之尊，接以殊礼，坐则曲席，食则传器，及其来归，以客卿待之，故能益国十二，辟地千里，遂霸西戎，而抗衡中国矣。暨乎即世（离世）之日，三良殉葬，国人哀之，赋以黄鸟，秦人不复东征，数世不竞者，夺其善人故也。及孝公嗣守宗祊，七雄并立，当是时，齐威、楚宣、魏惠、燕悼悉已称王，韩哀、赵成亦复强大，诸侯力政而周室卑矣。孝公増修穆公之徳，寤寐贤者，列爵而尊之，分土而与之，卫鞅以孽公子求见，遂用其谋，开阡陌、急耕战，法行民便，亦以称霸后世遵用先轨。范雎、蔡泽离蔬释蹻而取（离开蔬菜、脱掉草鞋木屐而任用，比喻以贫寒之身入仕为官），卿相任贤之术，速于置邮，卒能灭二周、呑六国而并天下者，用此术也。且苏秦反复之臣，燕王一听其言，合从山东，秦人不敢窥函谷者十五年。 0w lKBwf`J
以此思之，一贤之功坚于山河远矣，在用与不用耳。汤以亳、武王以镐而王天下，其政何如哉？“百二”之説于是为负（“河山之险秦得百二”的说法因此是错的）。 mO1r~-~AJ
