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吴王余眜剑 79gT+~z
这把苏博从民间征集而来的吴王余眜剑。这柄剑长57.5，宽4.8厘米，一字窄格，圆首，圆茎带箍，宽斜从，中部起脊，双刃弧曲，有束腰。它的引人注目不光是因为保存相对完好，最为珍奇的是，其上铸有两行铭文，每行三十七八字，共75字，且铭文完好无缺，是目前所见剑类兵器中铭文最多的一柄，可谓是集兵器、礼器于一体的罕见珍品。 Ud?Q%) X
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这把剑的主人，在历史学家、考古专家等论证下，确是余眛无疑。但到底是余眜（mo）还是余眛（mei）?专家各有说法。北京大学副教授董珊认为，读mo还是mei均可，目前很多人读mei，他觉得读mo也对。但浙江大学教授曹锦炎认为，此字应该读mei，且写法应该以“眛”为准确，“吴地读音应该从‘未’音，所以写为‘眛’，读作mei确凿无误。” V[LglPt
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“吴王余昧剑身所铸铭文的内容涉及到‘寿梦、余祭、余眜’三位吴王，还有伐麻、伐荆楚、伐越等三场战役的内容，也涉及到吴国王位继承的兄终弟及之制，具有很高的展示、研究和文献价值。”在苏州博物馆副馆长程义看来，通过铭文与文献的相互印证，可以解决有关古吴国一些存在争议性的问题。 C% u28|
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根据吴王余昧剑上的铭文所述，吴王寿梦有四个儿子，分别是诸樊、余祭、余眛和季札，寿梦想传位于季札却又不合礼制，且季札礼让兄长不肯，诸樊继位后立下“兄终弟及”之制，死后传位于二弟余祭，希望最后能传于季札，最终季札也没有当上吴王。这与《史记》中的有关吴王“兄终弟及制”的记载相吻合。 吴王余眛剑铭文的出现，也有望解决余祭与余眛在位的时间问题。在《春秋•左传》中记载，余祭在位四年，余眛在位十七年，《史记》却恰恰与之相反。到底孰是孰非，一直没有明确的结论。有专家说，剑身铭文中的提到的“伐麻”之战，按《春秋》记载，发生在公元前538年，也就是吴王余眛六年，而铭文中明确指出余眛是接到“伐麻”的命令而去征战，可见当时他还不是吴王，尚未继位，所以《春秋》记载有误。专家推论，根据这柄剑和鲁迅路剑都提到的伐麻之战的时间，证明应以《史记》的说法为准，即余祭在位十七年（公元前547-前531年），余眜在位四年（公元前530-前527年）。 “姑苏”一词千百年一直作为苏州的名号。然而，这个词是怎么来的，却存在诸多谜团。在吴王余眜剑上第一行铭文里出现的“姑雠（chou）”，与当下用苏州话读“姑苏”几乎相同,就被许多研究人员推测是“姑苏”的早期写法。 “当时吴地没有文字，只能用北方同音文字记录，导致同一个字往往有不同写法”。程义推测，“姑苏”是“姑雠”后来的写法，也是北方人记载南方语音中的吴王姓氏的结果，后演化为地名，成为苏州的代称，“但这不是结论，而是提供一种思路。” 在漫长的西周至春秋前期，吴一直处于长江下游，是一个默默无闻的蛮夷之国；但自春秋中期开始，吴逐渐强大，称王，并西破强楚，北威齐晋，南服越人，雄踞东南而成为春秋五霸之一。 历来视为蛮荒之地的小国短短数十年间，竟然能与齐、楚等大国抗衡，成就霸业，除去政治因素外，从物质角度来看，以创新青铜兵器、发挥水军步兵优势为吴国从一个蛮夷小国一跃而成为春秋末霸发挥了重要作用。吴国青铜剑在春秋中晚期经过了一系列创新后，在吴国的水兵和步兵作战中发挥了极其重要的作用。 吴地多河泽，少矿藏，而吴国的青铜铸剑却闻名天下，这源于吴地人对稀缺资源的极致利用。《吴越春秋》记载，吴王令“能善为钩者，赏百金。”由于国君的重视和自然环境的影响，当时吴越地区的铸剑水平，远远高于中原诸国，出现了许多传奇的铸剑大师与传世名剑。 “男儿何不带吴钩”，吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。 水军是吴国的王牌，可以想见，余昧所参加的伐麻、御楚、御越三大战役，浩浩汤汤的长江便是他率领王牌军队奋勇杀敌的主战场。 将时光拨回到2500多年前，吴余祭十一年（公元前538年），从齐国逃奔来的齐相庆封被吴国安置在朱方之后，经常替吴国观察诸侯的动向，所以楚晉联合伐吴，楚将屈申包围了朱方，并杀了庆封，这引起了吴王余祭的愤怒，他命令弟弟余昧率军沿着长江而上攻楚，余昧挥舞宝剑，英勇作战，取楚东境之棘、栎、麻三邑而去…… 如今，刀光剑影的战场已随着时光的流逝消失殆尽，但苏州博物馆里那柄沧桑宝剑，依旧在无声地诉说着它的英勇。
