慈化寺普庵祖师法像
:flx6,7D m8A#~i . >"^ O"E gZN8!#h}B 慈化寺典故杂撷
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Z?=AXu 郡刹之冠的慈化寺,自然成了这一地区的文化中心,并对其周边地区的文化习俗形成影响。尤其是有关寺院本身及普庵祖师的许多传说,至今仍在当地民众中口口
yMG1XEhuG 相传。这里选录数则,以飨读者。
_dqzB$JV 52%2R]G! 鼻 涕 钟
U_Vs.M.p 3DzMB?I IoxgjUa @ju@WY45$^ 慈化寺建成后,百样不少,就缺一口大钟,这事传到了萍乡县田心堡李昭文员外耳中,他决心为佛寺铸一口钟,于是请来工匠铸成了一口千斤重的大铁钟,钟铸成了,要送往慈化寺却不容易,山高路远,钟又笨重,李员外眉头结起了疙瘩,一时不知如何是好。
eX?OYDDC0j 这日,八仙之一的吕洞宾来到李员外家门口,见李员外面有忧色,因问道:“施主有何事为难,不妨道来。”李员外见是一位鹤发童颜老道,不敢怠慢,连忙引进大厅,酒食招待。然后把欲将大铁钟送往慈化寺而犯愁的情况说了。吕洞宾听罢一笑:“施主不必忧愁,待我与你送去。”说罢朝大钟走去,取下随身带着的雨伞,用伞柄挑起大钟就走。众人见状,知道是仙人来到,忙跪地磕头。
};mA^xO]j 吕洞宾挑着钟,有时大步流星地行走,有时腾云驾雾天上飞。不多时,便来到慈化寺前。普庵似乎知道有人送钟来,早早就率众在山门外迎候。这会见吕洞宾伞挑铁钟飘然而来,心下想:你这不是显摆吗,咱普庵也得露一手,可不能让你小看了咱。待吕洞宾来到跟前,普庵伸出佛帚一挥,便将铁钟轻轻接了过来。
oQLq&zRH`f 吕洞宾见状,却心下不悦:咱一番好意为你送钟,一句感谢的话没有,却在咱面前玩这一手,也太瞧不起人了。我要叫你的钟敲不响!掉过伞柄,在钟上一敲,那钟随即裂开一条斜斜的裂缝。普庵见状,心急眼快,喷出一线鼻涕往裂缝上一挂一抹,将缝补上了。从此,这钟就叫“鼻涕钟”。
cA2V2S) 钟身上至今还有那一道白色的痕迹,据说就是涕迹。
9{'N{ mi=Q{>rb 万 人 床
GD&uQ`Y5 Z)e/!~""] 慈化寺落成之后,四方礼拜之众,可说是车水马龙,门庭若市。由于打尖挂单的僧人甚多,寺里安排宿处感到为难。
c-x,fS"&W 一日,本地员外李善人进山朝佛,见许多云游僧人宿于廊间地上,便想到为山寺添置一些铺床以应急需。李善人察看寺内,见禅房后院尚称宽阔,即请工匠打造了一排卧坑,长有数丈,四围绘有佛经故事,十分精美。普庵知悉后,合十赞说:“一心敬佛,来日必添福加寿”。并将此坑床赐名为“万人床”。
[/PR\'| 李善人听后,想想似觉不妥,说道:“这床虽大,睡个七、八十个人也就差不多了,今号为‘万人床’,恐言过其实,被人讥讽,让咱李某人反落诓骗佛祖的罪名,是否改赐他名为好?普庵闻言笑道:”无妨,无妨,凡投宿者多多益善。”李善人仍疑惑不解:“如何睡法?”普庵道:“凡投宿者不得点灯燃烛,不得开口说话,不得争相拥挤,只要照此去做,此坑便宽敞无边,再多的人也能睡。”众人听罢,知普庵佛法高深,凡人不可窥视。
10G}{ 果然,凡来投宿此床者,只要不出声,摸黑进去悄悄躺下,便有你躺的地方,永远不会有睡不下的时候。于是“万人床”名声远播,普庵的法力也愈加传扬四方。
2n,*Nd` <>n0arAn 出 木 井
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j>*S5y.{ 慈化寺普光明殿左侧(即今金华林场场部)有口土井,名曰:“出木井”。此井全系土壁,从井口俯视,但见四壁长满苔藓,井下水底处则横亘一根脸盆般粗的松木。
HpR]q05d 传说当年僧众四出化缘,募集建寺之资。看看募资已足,普庵便率数人到湖南选购木材。一日来到金钟湖林区,但见峰峦奇秀,云雾流荡,古树参天,浓荫蔽日。于是找来山主伍氏,商谈购木材建寺院之事。山主伍氏却是个贪心刁钻之人,认为赚和尚的钱不赚白不赚,故意漫天要价。还说他只卖无尾树,断梢木,如若山上有这两种木材,方可出卖,否则,不能从命。普庵见此情形,心中早有主意,约定翌日成交,不见不散。言毕含笑话别,自寻山寺歇脚去了。
*w$W2I>b7 这晚,普庵师徒又转回伍氏山林,上山后两人各站一个山头,手里拿着一根线,用线一割,那些百年林木都断了梢。次日清晨,伍氏随普庵上山查看,见大片山林之木均成无尾之树,不禁愕然,但有苦说不出,只好照前所言将木材卖与普庵。心下却想:木头是买了,看你怎么砍,怎么运?限期之内砍不完运不走,再找你算帐。谁知普庵当天便再施神术,以线伐木,断成需要的长度。再唤出本地山神、土地,令“穿山钻洞运木到南泉”。那木头便好似鱼群上水一般,一根一根穿山钻地,一直来到南泉山慈化寺,再从寺侧那水井里浮上来,不多时井口木材便堆积如山,收木的和尚说一声:“够啦”。那木随即停运,最后一根卡在井里,没有出来,遂成这一天下奇观。此井也就以“出木井”名传四方了。
eiuSvyY Q;MT"=RW 白 牛 墓
/;{P}-H`ei B6=ebM`q 慈化寺山门右侧,有一穴精工构筑的白牛墓,墓里埋的是一头白牛,墓碑上有“白牛祖师”四个大字。牛居然被封祖师,这里面有段故事。
Pih tf4i 一天傍晚,普庵在禅堂打坐,忽闻敲门之声。轮值小和尚见天色又晚,未加理睬,谁知敲门的声响越来越大,越来越急。无奈只有将门打开,却见门外是一头气喘咻咻的白牛,小和尚举手欲赶,白牛却一头冲进佛殿,径直奔向普庵座下前腿一跪伏地拜倒。普庵已知内情手抚牛头说:“牛呀,你吃打了。今天,你既然来到这里,就不用害怕了。”言罢令小和尚将牛引入后院,添水喂料,又令知事取来铜钱32贯,以作备用。
+O'3|M 第二天清早,浏阳文家市5个屠夫寻牛来到慈化寺,说是昨日买下一头白牛宰杀,不料却被那畜牲挣脱,一径往这边奔跑来,若白牛今在寺中,烦请大师交还为谢。普庵点头问道:“你们杀这一头牛去卖,能赚得几贯钱?”屠夫答道:“能赚6贯左右,加上买牛已化26贯,倘此牛不归,我们要损失32贯钱。”普庵闻说,含笑合十:“阿弥陀佛,此牛已到我寺,杀生不如放生,我今连本带利与你32贯铜钱。将此牛留下。各位施主以为如何?”屠夫们不需动手便能赚钱,那有不答应的。拿了钱欢欢喜喜走了。
;1#H62Z* 普庵将白牛呼出,白牛感戴救命之恩,跪伏于丹墀之前。普庵说:“今日将你赎下,若只是添水加草养着你,你必无长进。你可领寺中其它几头牛每日里去踩泥做砖瓦。为建寺出力,求得解脱。”白牛领令,从此每日早出晚归,顶烈日,披风雨,与另几头牛一道,在砖瓦窑泥池踩泥巴,泥巴踩熟踩韧,方可制成砖胚,这是烧制砖瓦少不了的一道工序。
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> 寺院落成后,白牛亦力尽归天。念及白牛有灵性,建寺有功劳,普庵赐封此牛为“白牛祖师”,厚葬于山门之侧。
<DpevoF }{M#EP8q+ “肃”字 迎 亲
YX%[ipgB wU8Mt#D! ?:Mr=]sD 0WT{,/> 中国汉族的婚嫁迎娶礼仪,无不以“喜”字以示吉庆。而慈化寺周边地区,历史上流传下来的却是“肃”字迎亲的习俗,即在花轿诸迎娶吉祥物上张贴一“肃”字。这个习俗的形成来之于普庵。
.#wqXRd 据传,某某两家结秦晋之好,新娘从女家发轿后,抬到男家,掀开轿帘,却不见了新娘!这是怎么回事?是何方妖物作怪?于是众人俱往慈化寺叩问普庵。普庵问罢详情,低首合十,已是心中有数。因教纸笔侍候,普庵口念“阿弥陀佛”,手书纸上“佛法无边,岂容邪恶,妖樟摄嫁,雷火劈它!”十六个大字。又落款斗大一个“肃”字——乃普庵之名印肃之“肃”,嘱众人将此纸贴在迎亲路上一棵老樟树上。果然,那纸刚一贴上,即时天昏地暗,大风大雨,雷火一闪,霹雳一声,那空心古樟被炸开了膛,新娘子从中跑了出来。从此,这一地区民间嫁娶,便有了在花轿上贴“肃”字的习俗。书写“肃”字时,须口念咒语,云:“一竖山河动,横担日月明,右撇星斗见,右拖鬼神惊;普庵来到此,诸煞尽敛形。”如此,便可除邪,庇护新娘。现今离慈化寺百里开外的上高县,尚存此风,结婚者往往在轿车头上贴个“肃”字,以图吉利。
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