南宋普庵禅师(余印肃) [复制链接]

人生有二大快乐,就是精神与物质同享有,人要有精神寄托,信仰维系,谓之唯心,做事要有物质支撑,事实有据,谓之唯物,(如党的信仰),如无精神,人生航向会失于迷途,如无物质,人生路上不能以继续,对于教派,神仙,我们要正信之,明待之,但不能迷信之,偏信之,风水也一样,做人也一样,主要还是自已所为,谒云:修持灵台方寸心.

引用第9楼乐鱼于2009-04-17 12:15发表的  :据我所知美国、香港、台湾、广东余氏信佛学佛的人都有很多，那都是大逆不道罗？荒唐~

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信奉宗教与出家为僧，这是两个概念，你要搞清楚，修建祠堂和族谱的时候没有那个宗族支持为僧道者，

慢慢的你会明白的！

我发现楼上的与我佛有缘。   

引用第15楼tyrone于2009-04-19 21:31发表的  :我发现楼上的与我佛有缘。 [表情]  [表情]

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从众懂的多。 QM2Y?."#  
众生都佛性，只是暂时迷途了，因缘合合就会显现出来。

我也没看到你去当和尚，或者尼姑

是的，我也发现了，从众家门在佛学方面懂得很多，他离我就几百米，一直没去拜访，看来一定要去他那里了。

出了家就是称为脱俗，也就是远离世间的一切尘土。亲情`爱情`友情`世间情都是空的，对他称为余祖师，是不妥当的。一切出家的人都是以“释”为姓。至于南无普庵至善大德菩萨，只能够说他俗姓余，而不可以再称他是余祖师。

据萍乡余氏族谱第三卷第九页记载，“君器次子印肃字普庵，宋微宗政和五年乙未十一月二十七日辰时生，干石里乡大平里，享年五十有五，乾道五年己丑七月二十一日园寂十一月一日奉全身于塔，葬袁州府宜春县慈化寺辛乙兼卯酉向。”谱载并沒有称他什么祖师 什么菩萨的。 h*#2bS~nl-  
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至于“余祖师”，可能是普庵生前为百姓做了很多的好事，老百姓爱戴他，发自内心的崇敬而称他为余祖师。并非我余氏自吹自擂的 。 B)"#/@!bHH  
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至于“南无普庵至善大德菩萨”，那是明永乐十八年(1420)十二月十三日，皇帝诏封的，全称为“至善宏仁，圆通智慧，寂感妙用，慈济真觉，昭贶惠庆，护国宣教，大德菩萨”。象这样的皇封，历代皇帝曾经有过七次诏封普庵禅师。 [W9e>Nsp0  
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至于出家人以“释”为姓，我个人认为是那些信佛的人信昏了头，以至自已姓什么都不知道了，满脑子全是佛，为了附庸那个姓释的所谓的“佛祖”而违心地姓释了。