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南宋普庵禅师(余印肃) [复制链接]

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只看该作者 20楼 发表于: 2009-04-18
人生有二大快乐,就是精神与物质同享有,人要有精神寄托,信仰维系,谓之唯心,做事要有物质支撑,事实有据,谓之唯物,(如党的信仰),如无精神,人生航向会失于迷途,如无物质,人生路上不能以继续,对于教派,神仙,我们要正信之,明待之,但不能迷信之,偏信之,风水也一样,做人也一样,主要还是自已所为,谒云:修持灵台方寸心.
从众余氏族谱调研组

只看该作者 21楼 发表于: 2009-04-18
引用第9楼乐鱼于2009-04-17 12:15发表的  :
据我所知美国、香港、台湾、广东余氏信佛学佛的人都有很多,那都是大逆不道罗? %uV,p!| )  
荒唐~ o+ {i26%  
zd- *UF i  
信奉宗教与出家为僧,这是两个概念,你要搞清楚,修建祠堂和族谱的时候没有那个宗族支持为僧道者,
良公三十七代孙,大冶宫台山镐公后裔,:1良→2升→3侃→4晏→5爱→6懃→7籍→8珍→9程→10仲举→11四十一→12元章→13国华→14百三→15铎宗→16德五→17高二→18胜七→19辛四→20秀三→21志仁→22伯良→23镐→24应安→25兴正→26文魁→27希卿→28孔徒→29道扬→30世遗→31作贡→32师汉→33隆棻→34正楷→35延壬→36锦香→37策忠。字派:文希孔道,世作师隆,正(名)延锦策,昌盛显荣,敦原济美,万纪咸亨,
只看该作者 22楼 发表于: 2009-04-19
慢慢的你会明白的!

只看该作者 23楼 发表于: 2009-04-19
我发现楼上的与我佛有缘。   
祖籍湖北應山,現寄居廣東江門;
“ 連步登廷 承家開國 仁文大啟 俊仕賢哲 永少宗傳 克光祖德 ”是本支字派!
只看该作者 24楼 发表于: 2009-04-20
引用第15楼tyrone于2009-04-19 21:31发表的  : Nk<H=kw+  
我发现楼上的与我佛有缘。 [表情]  [表情] !O4)Y M  
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>VJ"e`  
从众懂的多。 #Eqx E o;  
众生都佛性,只是暂时迷途了,因缘合合就会显现出来。

只看该作者 25楼 发表于: 2009-04-20
我也没看到你去当和尚,或者尼姑
良公三十七代孙,大冶宫台山镐公后裔,:1良→2升→3侃→4晏→5爱→6懃→7籍→8珍→9程→10仲举→11四十一→12元章→13国华→14百三→15铎宗→16德五→17高二→18胜七→19辛四→20秀三→21志仁→22伯良→23镐→24应安→25兴正→26文魁→27希卿→28孔徒→29道扬→30世遗→31作贡→32师汉→33隆棻→34正楷→35延壬→36锦香→37策忠。字派:文希孔道,世作师隆,正(名)延锦策,昌盛显荣,敦原济美,万纪咸亨,

只看该作者 26楼 发表于: 2009-04-20
回 16楼(乐鱼) 的帖子
是的,我也发现了,从众家门在佛学方面懂得很多,他离我就几百米,一直没去拜访,看来一定要去他那里了。
祖籍湖北應山,現寄居廣東江門;
“ 連步登廷 承家開國 仁文大啟 俊仕賢哲 永少宗傳 克光祖德 ”是本支字派!
只看该作者 27楼 发表于: 2009-05-08
原来你也在这里!找的我好苦哦!
只看该作者 28楼 发表于: 2009-05-25
四大皆空
出了家就是称为脱俗,也就是远离世间的一切尘土。亲情`爱情`友情`世间情都是空的,对他称为余祖师,是不妥当的。一切出家的人都是以“释”为姓。至于南无普庵至善大德菩萨,只能够说他俗姓余,而不可以再称他是余祖师。
我是潮汕人

只看该作者 29楼 发表于: 2009-06-03
回 19楼(余广孝) 的帖子
据萍乡余氏族谱第三卷第九页记载,“君器次子印肃字普庵,宋微宗政和五年乙未十一月二十七日辰时生,干石里乡大平里,享年五十有五,乾道五年己丑七月二十一日园寂十一月一日奉全身于塔,葬袁州府宜春县慈化寺辛乙兼卯酉向。”谱载并沒有称他什么祖师 什么菩萨的。 t aV|YP$  
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至于“余祖师”,可能是普庵生前为百姓做了很多的好事,老百姓爱戴他,发自内心的崇敬而称他为余祖师。并非我余氏自吹自擂的 。 LUul7y'"  
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至于“南无普庵至善大德菩萨”,那是明永乐十八年(1420)十二月十三日,皇帝诏封的,全称为“至善宏仁,圆通智慧,寂感妙用,慈济真觉,昭贶惠庆,护国宣教,大德菩萨”。象这样的皇封,历代皇帝曾经有过七次诏封普庵禅师。 nKu(XgFv  
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至于出家人以“释”为姓,我个人认为是那些信佛的人信昏了头,以至自已姓什么都不知道了,满脑子全是佛,为了附庸那个姓释的所谓的“佛祖”而违心地姓释了。
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