摘要:古之谱，辑于官，今之谱，辑于民，古之领谱事者，以品以文，今之领谱事者，以赀以力，故古者家乘辑则世次明，昭穆序，亲疏辨，非其种类者不可得而入，今皆反，是所谓谱非秽则滥而[阅读全文]
摘要:尝谓经论大经类族辨物，圣王不讳，国史家乘，谊以仁让训天下也，煨烬腥膻后溺其旨矣！故谱官、谱牒、枝记要皆分合异同，俾肯綮条理，会则族，通则虚，目中无非全谱，即隶左、马，[阅读全文]
摘要:粤自先王赐姓，世家望族莫不系之以谱，正其本，清其源，使鱼目不得混珠，碔砆不得以乱玉，昭穆之序，恒于斯；恩谊之笃恒于斯；孝廉节义之纪恒于斯；诚家传之盛典也，呜呼！谱之时[阅读全文]
摘要:【九】余氏统宗谱序——【明】徐纲撰0 谱之属有三，会众衍总于一曰世谱，合族派成乎卷曰家乘，集五世，载行实曰支记，支记者，为支书事以逮世世，三者名不同，其归一[阅读全文]
摘要:谱牒之兴始于周汉，盛于晋，唐宋及我有明，名公巨卿之家，多务乎此一，或有无则轻重随之宗谱，为天下古今尚旧矣！潮坑之余门第为兴国首，人咸称誉之不已，予未第时，亦尝闻之，迄[阅读全文]
摘要:维持人道为先，务使亲疏不分，尊卑不辨，恩爱不笃，人道几乎熄矣！故谱官、谱品、谱局之设，将以齐其分而联其心，归于礼法而不敢以自越也，谱有益于族道也明矣！余之先，黄帝胄也[阅读全文]
摘要:【六】重修族谱序——【明】余仲埙撰盖家之有谱，犹国之有史，史者，纪帝王之次第，谱者，纪祖宗之源流。修宗谱，厚风俗者，莫先立宗法，明谱系。人不忘其本矣！抑礼者四世而缌，[阅读全文]
摘要:人生天地之间，身为先人之后，其于祖宗功德支派源流讵可昧乎哉？宋元吾宗之住邓山、三山、西余、巾村、西垅、宏坑、南平、前坳、枫树下、樟木坑等处有三千余房，人物繁华，子孙荣[阅读全文]
摘要:【四】抄族谱序——【元】教谕余泰亨撰木有本则枝叶繁，水有源则流派远，人之有族，岂无所自而然耶？盖其祖先德泽，有如木之本、水之源，而后乃子乃孙繁衍盛大，绵绵而不穷，斯犹[阅读全文]
摘要:【三】重修余氏族谱序——【宋】欧阳修撰尝观国之有史，犹家之有谱，盖史者所以纪历朝帝王相继之次第，君臣行事之实迹；谱者所以著世代宗族之亲疏，枝派之本源也，天下巨族大家，[阅读全文]
摘要:【二】余氏庆源序-------【唐】柳浑（贞公）撰盖闻鳌极既判天地，设位而人立乎其中，称之为三才，易曰：立天之道，阴与阳，立地之道，柔与刚，立人之道，仁与义，盖人与天地并其道流[阅读全文]
摘要:【一】余氏续修宗谱总序上章君滩之小阳月，敬宗堂续修宗谱成，佥以总序属孝庸，庸辞不获命，乃召宗人而告之曰：嗟乎！祖宗之德不其远哉？昔圣人虑氏族之涣漫无纪也，故立为宗法以[阅读全文]
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