追溯历史，女性对许多政治人物的行为确实产生了不同影响。譬如唐的很多人都在不同成程度上怕老婆，有的因此变成了明君贤相，有的则祸国殃民。谁曾想，女性竟以这种奇特的方式介入了历史的进程。 _G.>+!"2/
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在唐代，有些皇帝颇有惧内倾向。比如唐高宗李治就很怕皇后武则天，在宫内武则天与他平起平坐，并称“二圣”，军国大政更是多由武则天掌控。李治的儿子中宗李显也跟他父亲一样，不但一直为皇后韦氏和女儿安乐公主所控制，而最终死在了她们手里。 (Yis:%c\!
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唐朝后期宰相王铎也是一个惧内的典范。有一次，他正率军抵御黄巢起义军，忽然听说妻子离京前来，心中顿时忐忑不安：“黄巢渐以南来，夫人又自北至，旦夕情味，何以安处？”他的幕僚看到长官如此不安，就打趣说：“不如降黄巢。”可见在王铎的心目中，老婆之可怕竟然甚于黄巢那样叱咤一时的敌人。 45MLt5^|
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老婆仅是一妇道人家，这些位高权重、呼风唤雨的政治人物何以如此害怕？唐大宗时期的军政大员任瑰，是一个怕老婆出名的家伙，被称作是“酷怕妻”，他曾结合自已的切身体会提出了“老婆有三怕”的理论。他说：“妇当怕者三：初娶之时，端居若菩萨，岂有人不怕菩萨耶？既长生男女，如养儿大虫，岂有人不怕大虫草耶？年老面皱，如鸠盘荼鬼，岂有人不怕鬼耶？以此怕妇，亦何怪焉。” HOE_S!N
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惧内是一种中性的社会现象，本身无所谓好坏，然而对唐代政治人物行为的影响却有好有坏。有一次，太宗罢朝之后气愤地说：“会须杀此田舍翁！”皇后问是谁，太宗说：“魏征每朝辱我。”长孙皇后听罢，立刻换上朝服向太宗道贺：“妾闻主明臣直。今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺。”太宗听后，龙颜大悦。试想，如果唐太宗不是对长孙皇后有所敬畏，能够听得进她的话去，历史社会因此失去一位光彩照人的诤臣。唐中宗时期是唐代历史上一个比较黑暗的时期，而这一切又岂能与唐中宗对皇后韦氏的过分畏惧和顺从脱开干系？ V8HnUuz
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五千年文明，造就了中国人重感情、重家庭的特点，所以“惧内”的幽默也不限于唐朝。 elG<k%/2
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明代功业赫赫的抗倭名将戚继光，据说他“怕老婆”之甚，连他的部下都有点看不上眼，纷纷劝他说：“大将军，两军阵前你威风凛凛，何以会被一个妇人吓倒？今我们为你雷鼓助威，您手执宝剑吓她一吓。”戚继光一听，果然持剑杀向后院，进第一道门时，喊声如雷；进第二道门时声音渐小；及至冲进夫的房间，已声细如蚊。夫人午睡刚醒，怒吼道：“喊什么呀，都把我吵醒了。”戚将军赶紧答道：“我给夫人杀只鸡吃，所以才高声叫喊。”夫人一听，开口说：“以后杀鸡不要再大声嚷嚷。”以戚继光的胆识、地位，天下当没有攻不破的难关，但他也少不了在夫人面前心虚气短，可见“惧内”绝不能简单归结为胆小。品味这种幽默，需要理解与智慧，断然不可理解为“小男人”也。 :I:!BXQT$
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对妻子的爱、对家庭的依恋发挥到极致就有了“怕老婆”的种种幽默。但“怕”也有度，若某些人为怕老婆之故连爹娘、天下伦理都不要了。那就是等而下之，不值一提了。夫妻之爱乃人之常情，“惧内”与否亦各有不同。只要这情至真至纯至厚至深至爱，这怕或惧就不违常理。且生活中有如此的“惧内”幽默，何尝不是人生一道亮丽的风景，又何尝不是人生的一大智慧呢“
