盖闻鳌极既判天地，设位而人立乎其中，称之为三才，易曰：立天之道，阴与阳，立地之道，柔与刚，立人之道，仁与义，盖人与天地并其道流行于宇宙之间，未尝一日泯没也，易自乾坤而有六子之变化无穷，则以图统之，乐自律吕而有八音之还生不已，则以谱传之斯大哉！圣人之用心矣，至于族之繁盛，亦以图统之，图之详辩亦以谱传之斯富哉！苗裔之繁属矣，请申言之自太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演而为六十四卦，是非乾坤统于六子之变化乎？黄钟生九寸，九寸生五声，五声生八音，八音发而为八十四音，是非律吕统于八音之远生乎？人之肇姓也亦然，始祖生二世，二世生五宗，五宗生九族，九族列而为旁从之类，则莫非族之有图，犹六子归统于乾坤欤，昭穆生左右，左右生斩齐，斩齐生大小功，大小功将而为缌麻，为袒免则莫非族之有谱，犹八音系发于律吕欤？况族之有图，图之有谱，谱之有祠，祠之有铭，光于前后，如苟能修族，义则千流万派，深远之道也，且夫太上立德，其次立功，与言记功德，言其昭若日星垂而不朽者，责任在子孙也，考其源则知其千流万派同一源也，察其根则知其千枝万叶同一根也，水有正源，必有分派，木有正干，必有旁枝，子孙气脉，即先祖之气脉，子孙精神即先祖之精神，尝谓万物本乎天，人本乎祖，余氏萃者，系自叔虞受封食邑于唐州；从事建功于秦穆；由著六篇兵法；钦居十载翰林，显耀华胄，乔木故家谱牒，聿修源流大庆，脉络贯通，尊卑有序，别亲疏，叙昭穆，可谓能详其实而不欺其心矣，知其本，究其源，可谓能继其志而述其事矣，枝流虽众，正一本之所万殊也，本源则同正万殊之所一本也，是犹卦之千变万化而有三百八十四爻，皆归于乾坤；音之千节万奏而有三百八十四调，皆归于律吕，然图谱不修，则莫知本源之枝流。易经不阐，则莫知乾坤之爻象，乐书不作则莫知律吕之调音，谱义之修则昭穆亲疏之序，明尊卑隆杀之等辨，灿然厘然垂示后人，不忘先世，使知尊祖而敬宗而敦伦，其用心至矣，乃子乃孙，瓜瓞世承，以继服穷，情尽之亲，以纪千万世之不紊也，故乐而为之序 l;A,0,i
唐天复壬戌 柳 浑（原谱写作恽）贞公撰 FV39QG4b4
敬宗堂重刊[ 此帖被兰花斋主人在2008-09-03 10:22重新 ]
