重光赤奋若之秋，新安余氏昇蔚堂升派谱成，其知事奉书来请曰：生族谱自今上辛酉五坪合辑，而后到今四十馀年，增其行派矣，顷逢大中丞条示义例，凡各姓宗书，须归体要，尤当向风厘定，第分散扶疎，五坪难以骤集，惟是升祖爱分之同志者设局柏墅，合为一公之书，谨尘裁核并，乞言以教世世焉，予嘉其意，受而览之，按谱，五坪者，革、贲、旅、咸、升分徙地也，父良公为唐天复时人，由徽歙徙分宁之长茅，旋遭五季之乱，五人者议迁，有誓坪则止之说，子姓述之，盖述典不忘之意，由良而上，穷而至嬴秦之世，又穷而至夏后之世，受封赐姓姓原，姓纂中详矣，言之部赘。昇蔚堂之会谱也，本不祧于良公，为年八百八十有奇，为传三十九世，为生丁近五千，为地吴楚交错，若邑之西余、柏墅、余桥，若九江之瑞昌，若楚之兴国、大冶，凡疎十地，各载迁徙表中，书之弁首则真忠、苦节、纯孝、清廉以及文艺之见诸记载者皆择精而入，盖其先为比部宾竹所手定，而就中公派爵秩较旧乘不无详略更易者，又今昔义例之偶殊，后先斟酌之差别也，予司铎兹土，雅有风教之责，修辑之家既不余外，自乐得而检阅之，顾前事为后事之师，酌古为准，今之券谱牒之兴，北宋为盛，河南程氏，庐陵欧阳氏，眉山苏氏之语，几于家有其书矣，为余言则且陈余事，诸君子有志宗型，儒行如正叔、息斋，闲其矩也，孝友如醇父子，初植其基也，盖其才则如安道之骨鲠，处恭之经济，任其天则如服周之忠烈，德让之义侠，成册具在先世，事迹文章一隅于此矣，鲁论之首篇曰：孝弟，谨信汎爱亲仁，日竭力致身，曰慎终追远，根本之地莫大于此，推其意于谱，庶不徒记祖宗图派兄弟班行已也，方今圣明之朝，风俗隆隆，日上经术湛深，斯称俊秀，力田孝弟，不愧齐民父兄之教训，果先子弟之率由，自谨会谱之本意；所以敬祖，所以尊王，盖不外是也，诸君勉乎哉！ @az<D7j2
乾隆四十六年辛丑（1781年） 武宁教谕太和罗启华撰
