诗云:不愆不忘,率由旧章。信斯言也,避咎莫师古若矣,然古别是非则利分因革,故书曰:德无常师,主善为师;善无常主,协于克一。我余氏之谱,由宋以来,盖十四纂修矣,庚子冬,潮坑诸族长以时当嗣辑,启告明春开局,不以吾辈不才,拉令从事,吾辈重谢弗敏,盖深知治谱之难,动辄得咎,有功则吾辈分内事也,有过则后悔莫及,掩盖无从,作聪明以乱旧章,狥私情而滥收附,其过无论矣。事有万不得已者,第付之无可如何,其过亦有攸归,至生殁、坟墓、支分、派别偶尔疎忽而遗漏讹谬者指不胜屈,一任其事,得不以其身为丛过之府,心滋惧焉,弗敢膺任。癸卯仲夏,各携枝系先后入局校刊,时值纂修湘畹先生,即世诸族长坚以续成见委,辞不获命,因出历代成牒见示,乾隆辛酉谏草堂以前皆五坪合辑,纲纪谨严,允符典则至昇蔚堂始别为支乘,大成之典若逝波矣,然是犹可说,独其率意更张,于尊祖敬宗之旨大相刺谬,此正不得援孟庄子之孝而不改也,嗣后,癸卯重辑,一仍谏草堂成规,可谓善述人之事矣,乃绵绵堂既非所革,而革徵信堂,复非所因,而因名为师古,实则效尤,如不改弦而更张之,则大宗废矣,大宗废,则所谓敬宗者安在?尊祖者安在?收族者又安在?不几日,从事于谱而不知谱之为义也耶,遂相与经理图成一切文艺,款式多仿徵信堂之旧,第于其讹者正焉,疑者汰焉,遗者补焉,无与劝勉者削焉,至总系则谨遵谏草堂所编,此万世不易之典则也,后此世系则提修先生已悉心厘正,无烦讐校,虽其间不无一二疵纇,然以视不揣其本而齐其末者,则有加焉!且是役也,为州县八,为庄门百二十,为丁万馀,四历寒暑,始底于成,而连年大歉,势同团沙,若非诸提修艰关枝梧,慎终于始,曷克卒业。易曰:无咎者善补过,先人有知,当有以默鉴其衷也,至吾辈偶焉任事,虽各尽其心之所得,究不能适如其心之所安,区区保本之诚,有怀未尽诚,有藉于后来之补,然宋元祐更改新法,自谓可行万世,而绍圣复之至今,引以为恨,此殷鉴也,第愿过此以往,均率谏草堂之重光,无循昇蔚堂之覆辙,则师古而不为古所诬,庶后之视今,不犹今之视昔,岂不懿哉? G*y!
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道光二十三年癸卯(1843年) 7A=*3
崇本堂纂修人 心斋氏 ~'.SmXZs
漪泉氏 eE0'3?q(
介卿氏 4^IqHx;bj
惺源氏同刊