东莞侯山余氏·明·珍贵的历史文化-----【旧譜序】2 [复制链接]

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族之有谱，尚矣。盖以示子孙，知其所由来，且无俾他族有以间之也。友人余泰示其谱於予，徵为序，按其先世居於闽，五代之际，逃乱于韶，积累四世至襄公靖，显於宋。三世孙之才，卜居宝安之紫泥巷。之才有子七人，而分七派，后传三派。至七世德新，迁侯山，今俗概呼凹头是也。德泽迁增城，今之碧江乡是也。支分派衍，人文特起，噫，盛哉！若木焉，为梗楠，为豫章，枝叶蓊郁，干霄入云，人徒见其翘翘之高，而不知其植本之固；若水焉，为江湖，为沧海，涵泓浩瀚，湍激澜翻，人徒见其汪汪之广，而不知其发源之深。自襄公距泰凡十世，然襄公功在当时，德垂后世，宜其流芳衍庆於无穷若是。且泰今从师邑庠，骎骎仕途，群从子弟，悉皆衣冠士类，知其方兴而未艾也，襄公事业必将有以继之。予故喜而为之序。 ;LthdY()n(  
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明永乐二年甲申秋七月中元日，前宾阳澄江邑教谕庄恭拜撰，并书于蒙斋。 @v@'8E Q  
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一族有族谱，成为风尚已经很久了，因为可以用它给子孙看，知道自己一族的来源，不使外族有离间的空隙啊。友人余泰在我面前出示他的族谱，求我作序。 Y"G$^3% (]  
按余氏先世居住在福建，五代之时，逃避祸乱到了韶州，积累四世至靖公，显赫于宋朝，三世孙之才，卜居宝安之紫泥巷。之才有子七人，分为七派，后来三派有后。至七世德新迁居侯山，现在俗称为凹头就是这里了。德泽迁增城，现在碧江乡 就是了。余氏支派分枝发展，人物、文章特别兴盛，啊！真是兴盛啊。好像在树木，就是楠木、樟树，枝叶葱茂，直逼云霄，人们只见它翘起高耸，而不知道它根基的巩固；好像在水、就是江河湖泊。茫茫大海，蓄水深厚，浩瀚无垠，波涛汹涌，人们只见它汪洋广阔，而不知它发源的深远。由靖公起，至余泰共有十世。但靖公的功勋显赫在当时，他的美德流传于后世。应该这样流芳发展，至于无穷。况且余泰现在在学宫学习，渐渐进入仕途，兄弟子侄，都读书为士人，从这点，可知余氏方兴未艾，靖公的事业，一定会继续下去的。所以我高兴地写这篇序文。 ]X@/0  
时·永乐二年甲申秋七月十五日，前宾阳澄江教谕庄恭拜撰，并写于蒙斋。