德庆县余。潘两姓宗族万人集体械斗制止在萌芽中 [复制链接]

集体械斗是一种不野蛮落后的行为，历来为政府头疼的问题！不应该提倡，更应该终止！ + U5Q/g  
    [余`郑相斗]黄冈余氏在上世纪民国十年（1921年）就曾经发生了和邻近郑氏的集体械斗，为期九年。郑氏居住的大澳乡，2000年统计有15000人口，分为大澳`山尾`后港`蛤蟆石4个自然村，基本是郑氏占了百分之九十，1921年的时期，大澳乡是黄冈城南面2公里的一个海岛，交通要靠行船才能够过去。集体械斗原因很简单，就是原来居住大澳乡的徐姓迁徙到外乡，福建诏安县走马堂乡的徐姓是一个大乡村。每年回到大澳乡扫墓和当地郑氏发生矛盾，徐姓就到黄冈和余氏搞“余徐涂佘”同宗。结果黄冈余氏经不起挑拨，就发动全部余姓攻打大澳乡，因为是不懂水面的技巧，被郑氏截掉起路，结果损失了好多人。而住在黄冈城的郑氏则门户关闭，不敢出来应战，我爷爷当时还是小孩子，就和邻近的郑氏小孩子不相往来，互相仍石头过去，另外在两姓住居交接的地方堵起石头不让过路。 u^tQ2&?O!P  
  2000年，我因有事到达大澳乡，还听说了这回事情，因为有个地方的名字叫徐厝池，我就问老辈是否以前有徐姓在此居住，郑氏老辈说：是的，现在不容许他们再到这里来扫墓了。事情隔了80年，依然在人家的心理怨恨着，可见乡村械斗行不得，它的阴影还会影响到现代的婚姻。2002年我查找了大澳乡妈祖庙新编辑的《妈祖庙灵应记〈化干戈为玉帛〉》载；民国十年（1921年）大澳乡曾经发生了和邻近大姓发生集体械斗，妇女们到妈祖庙祈求平安，妈祖教导妇女们在树上披上白色的衣服既可平安无事。另外妈祖显圣，使衣服闪闪发光，让对方以为是有什么怪异而不敢前进而使乡里平安无事。从此化干戈为玉帛！从书名来看，现在编辑书的作者心理上也是祈求和平的。 y9 {7+]  
  [ 余`张相斗]上世纪30年代，上林村的绿林好汉余红毛拥有几十条枪支，带领手下数十人和下寮乡的张某（贼头）展开了拼杀！余红毛劫监狱救出同伙伴，又枪杀当时的县长，是当地有名气的贼头，后来被结拜的兄弟（官方人物）所诱杀（或者死在监狱里）。 #T_!-;(Z  
  黄冈余氏`郑氏`张氏都是当地的大姓。余氏大多数是居民，居民有30000多人，农民有10000多人口，总共是46000多人。郑氏是渔民，以前的大澳乡和碧州村都是海岛，大澳乡的大澳`山尾`后港`蛤蟆石4个自然村大约在13000多人口，碧州村有4500人，汛州岛有1800人，黄冈城的郑氏居住在下市`楚巷管区，大约有数千人口。张氏是农民，居住在下西`下中`下东村，人口24000多。

广东新宁县(台山县,不是现在梅州的兴宁)当官时,该县西村有两大姓的人械斗,其中一派买通省里的官,要把另一派灭族,聂老太爷拼命拦才拦下,救了近二万人。 这西村一边的人姓余,另一边人姓李。余姓族人一万余口人,人少但比较富,...
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这是怎么回事？广孝兄

这个就不清楚的了，离我们太远了，你问季乐兄，因为那里是他们的地方。

这样的事在我们台山`开平`也发生过,最好能够大事化小`小事化无.

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德庆县的傍边郁南县就有2万姓余的，