石介(1005~1045) 宋代散文家。字守道。兖州奉符(今山东泰安)人。曾居徂徕山(泰安城东南)下,时人尊称徂徕先生。26岁时,举进士,历任郓州观察推官、南京留守推官等职,后为国子监直讲、太子中允、直集贤院。 z~4L=tA(
石介为国子直讲时,正值吕夷简罢相,宋仁宗进用韩琦、范仲淹、富弼、杜衍、王素、欧阳修、余靖、蔡襄等人,他喜而作《庆历圣德颂》,歌颂朝廷退奸进贤,不指名地斥权臣夏竦为"大奸"。因惧祸而求出,为濮州通判,未赴而去世。但夏竦仍借事诬石介诈死,奏发棺验尸。其事虽因杜衍及众士保奏而免,但累及妻子,20年后才得昭雪。 <E$P
@_Aqk{3
三月二十一日大昕,皇帝御紫宸殿朝百官,相得象、殊,拜竦枢密使,夷简以司徒归第。二十二日,制命昌朝参知政事,弼枢密副使。二十六日,敕除修、靖、素并充谏官。四月八日,皇帝御紫宸殿朝百官。衍枢密使,仲淹、琦枢密副使。乃用御史中丞拱宸、御史邈、御史平、谏官修、靖十一疏,追竦枢密使敕。十三日敕,又除襄为谏官。天地人神,昆虫草木,无不欢喜。 \4K8*`$
皇帝退奸进贤,发于至聪,动于至诚,奋于睿断,见于刚克,陟黜之明,赏罚之公也。上视汉、魏、隋、唐、五代,凡千五百年,其间非无圣神之主、盛明之时,未有如此选人之精,得人之多,进人之速,用人之尽,实为希阔殊尤,旷绝盛事。在皇帝之德之功,为卓荦瑰伟、神明魁大。古者一云气之样,一草木之异,一蹄角之怪,一羽毛之瑞,当时群臣,犹且浓墨大字,金头钿轴,以称述颂美时君功德,以为无前之休,丕天之绩。如仲淹、弼,实为不世出之贤,求之于古,尧则夔、龙,舜则稷、契,周则闳、散,漠则萧、曹,唐则房、魏。陛下有之。诸臣亦皆今天下之人望,为宰相谏官者,陛下尽用之,此比云气、草木、蹄角、羽毛之异,万万不侔!岂可翻无歌诗雅颂以播我君之休声烈光,神功圣德,刻于琬琰,流于金石,告于天地,奏于宗庙,存于万千年而无穷尽哉!臣实羞之。 &w2.b:HF
臣尝爱慕唐大儒韩愈为博士日作《元和圣德颂》千二百言,使宪宗功德赫奕炜烨,昭于千古,至今观之,如在当日。陛下今日功德无让宪宗。臣文学虽不逮韩愈,而亦官于太学,领博士职,歌诗赞颂乃其职业。窃拟于愈,辄作《庆历圣德颂》一首,四言,凡九百六十字。文辞鄙俚,固不足以发扬臣子之心,亦欲使陛下功德炜烨昭于千古,万千年后观之如在今日也。臣不胜死罪。臣贱,无路以进,姑藏诸家,以待乐府之采焉。 BS*cG>T
于维庆历,三年三月。皇帝龙兴,徐出闱闼。晨坐太极,昼开阊阖。躬揽英贤,手锄奸枿。 < t>N(e
大声沨沨,震摇六合。如乾之动,如雷之发。昆虫蹢躅,妖怪藏灭。同明道初,天地嘉吉。 (z2)<_bXJ
初闻皇帝,蹙然言曰:予父予祖,付予大业。予恐失坠,实赖辅弼。汝得象殊,重慎微密。 ~#I1!y~`
君相予久,予嘉民伐。君仍相予,笙鳙斯协。昌朝儒者,学闻该洽。与予论政,传以经术。 X-Xf6&U