当年，尼父仲丘临河千古一叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”在元朝末年，当诗家胡天游五十岁的时候，他怆然奋笔述志案头，也发出一声无奈叹息“丁文运之再昌兮期一举而遂志，何中道之多艰兮终抱志而莫展，霜毛飒以垂镇兮罹五十而无闻……”少年怀抱异志，终了未登科取仕，闻达士林，诗人胡天游是引为深深遗憾的。他隐居故乡“索居孑立”“逍遥于林下”，平日“倚翠竹而为伍”，常邀三两诗朋好友，“舒啸浮云”举杯唱和，沉醉在他为之痴迷的文字世界里。在这些密友亲朋中，就有关系最为亲密的余牧山。 [ L>mrHqG
余牧山，与胡天游同一辈分。少年时，两小无猜，从小就是玩在一起的好伴。“旧结朱陈自祖宗”，自父辈，余牧山与胡天游两家就是姻亲，且都是门张户对的书香门第。自小余母胡氏教子有方，余牧山凭着慧根聪敏，考取功名，在元代至正年间，官至播州巡简。正因为有“朱陈之姻”，两家往来亲密，成年后，余牧山与青梅竹马一起长大的胡天游的姐姐结为秦晋之好，胡、余二人成为亲上加亲的郎舅关系。朝野内乱、腐败盛行，宦海风雨几十年，余牧山对现实彻底失望，也为避战乱，他愤然“解组归田”，走上一条中国文人士族通常惯走的陶渊明式的隐逸之路，过上怡然自得的农耕田园生活。胡天游虽然诗名冠绝天下，但他怀才不遇“养高不仕”，一直隐居在家乡。老来相聚，惺惺相惜，诗歌酬唱，一直不断。其作品始终追求一种天才狂放式的诉求：淋漓痛快，沉着豁达，璀璨斑斓，活色生香而又不乏脉脉温情。 s Wyx_
两人善饮，均有着共同的海量。两人居住地近在咫尺，史书记载，“天游乐往返，每泛航清溪，弄月佳夜，放歌屺帻，谑声如雷且各持盛气不下”。两人似樵非樵，似农非农，酒贯长虹，更是豪放不羁，斗酒诗千章。那份生猛与酣畅，恣肆与汪洋，在乡人的眼中显得多么另类。有时，当外人问起本地有无贤达异士时，大家都说“能诗能酒此两翁”。 y_``-F&Z
旧结朱陈自祖宗，诗书门第果相同。 i);BTwW)#]
我居南岸松林侧，君住画桥湖水中。 '2qbIYanh
夜月每思谈笑里，鬓霜俱老乱离中。 l Fp : F5
乡间犹有人传说，能酒能诗此两翁。 e%km}m A
余牧山的《和胡天游》诗句说明，他是住在汩罗江上游木瓜河南岸松林侧，胡天游则住在“画桥湖水中”。这个“湖水中”，不是象韩少功住在汩罗八景洞水库中的孤岛上，而是从南岸看，在湖水中央。据本人实地和文史资料上考证：此湖水中应为湖水东。《三房头创居纪要》中说：“是居也竹苞松茂，局厂基宏，正坐画桥湖水之东，不居山麓不傍水涯宛然中址，可云木瓜之胜宅也”。三房头即胡天游南塘旧居。 H 'IxB[
少年亲故尽豪英，回首家山一怆情。 ba tXj]:
桑梓连云俱寂寞，松筠断雪独峥嵘。 B?db`/G9
生憎赤帻何时白，须信黄河有日清。 Y
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珍重加餐莫轻出，共留老眼看升平。 @X2 zIF m
相对于余牧山的唱和，胡天游《寄内兄余牧山》显得更加凝重和温情。在画桥这一块人杰地灵的地方，胡天游儿时的伴侣中，除了余牧山，还有不少英豪俊杰。象官至院判二品的余嘉宾，在蒙古人的朝廷中，地位也是很显赫的。在胡天游的诗集中有专为他歌咏的《青山白云歌》，在民间还流传着嘉宾御史与明宰相刘伯温的唱酬之作。在诗中，胡天游通过游子回首家山的感受来发泄自已的离乱之苦以及对战乱深深的憎恨。“赤帻”指红巾军，诗人笔法沉凝地写出了烽火连绵中的家乡民生凋零，死气沉沉的衰败景象。并且坚信和平一定会到来，天下一定会太平。“须信黄河有日清”，取典于王嘉的《拾遗记》：“黄河三千年一清，圣人之瑞也”。这份美好的愿望是诗人深信不疑的。末句诗人殷殷嘱咐姐夫轻易莫随意外出，生怕他遭遇战乱不测，等安然渡过了这个动乱的年代，我俩再来相携看盛世升平。读来其情也真，其“江山之义”溢于诗外，所寄所愿，其情何其融融呵。
