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余氏除了“铁转余”外,有没有一些一直都是汉族的余氏信息啊? [复制链接]

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离线wonlren
 
只看楼主 倒序阅读 楼主  发表于: 2008-12-30
— 本帖被 thinfo 从 铁改余探考 移动到本区(2012-12-03) —
rt请指教
离线余季乐

只看该作者 1楼 发表于: 2008-12-30
铁改余只占全部余氏的一小部分,绝大部分是由余裔余氏,一直就是汉族的。
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          世居广东恩平,派字“……国守世传 隆英表章 中和礼乐 绪振名扬 昌祺滋大 显耀荣祥……”,本人乐字辈,忠襄公余靖三十五代裔孙。
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离线forestfish
只看该作者 2楼 发表于: 2009-01-02
赫赫 我们是铁转余
离线梦回唐崖
只看该作者 3楼 发表于: 2009-01-29
好象说法不一 ,我现在正在整理家谱,多余氏起源存在很多疑问,在我们这个支系里面,铁转余的说法比较多,苦于大部分是口述,历史资料已毁,故无法的验证.据上一辈代代口传,天生桥余姓是元朝成吉思汗(铁木真)重孙铁木见的后代。铁木见育有九男一女,九个儿子都中了元朝进士,后来招的一个女婿也中了进士,所以有”九子十进士”的说法.九子一婿从小都勤奋上进,发奋读书,都考中了进士,同在朝廷做官。官做“四太守,五尚书,一侍郎”。“九子十进士”都是忠君报国的良臣,有“九子十进士”的光辉历史。 F Zk[w>{  
上皇归天,顺帝即位时,值春元月,顺帝在宫中偶得一梦,梦见久根枪矛立于朝,顺帝将梦命各大臣圆,朝有奸臣奏到:主人龙梦得见九枪矛,乃铁也,想是铁氏弟兄九人在朝官爵显赫,恐有谋反之心。顺帝乃命该奸臣挂帅带大将出兵诛元臣。九子一婿自知诛九族,遂在凤锦桥插柳为记,隐姓埋名各散一方。 OX.g~M ig|  
“九子十进士”为让后人记住自己是元朝皇族氏家,十兄妹(婿)没人吟诗一句,作为日后认亲凭证。这十句诗是“本是元朝宰相家,红巾作乱入西涯。卢阳岸上分携手,凤锦桥头插柳桠。否泰是天还是命,悲伤思我又思他。十人识别归何处,散时犹如浪卷沙。余字更无三两姓,一家分作万千家。”诗作好后,十人便各自分散,没想到这一别就是几百年不曾相识。 NcIr; }  
传说十兄妹(婿)逃到江边,被大江拦住,眼看追兵将至,十兄妹跪在江边祈祷神灵保佑,“谁能让我们过江,我们就跟谁姓。”突然江面大雾,一根长长的大木头横于江中,十兄妹得以过江。回首一看,长木头竟然变成了一条大鲤鱼。所以取鱼的谐音“余”为姓。 U H6 Jvt  
据上一辈代代口述,十兄妹分散后,我先祖(九子十进士中的其一人)流落到贵州石阡府安化县锦鸡湾傍水井隐居,在那里生息繁衍几百年。直到雍正1753年,天生桥余氏始祖余金榜离别贵州,几经周折,流落到现湖北咸丰定居。已繁衍十几代人。
离线余晨熙
只看该作者 4楼 发表于: 2009-02-28
OMG ,NOOB
离线余海星
只看该作者 5楼 发表于: 2012-05-23
我祖上也是有这个传说 属于铁转余 m~vEandm  
现在陕西汉中  我只知道 _SQ0`=+  
爷爷字辈 是 学   3>buZ6vh  
父亲 乃 6g%~~hX  
我是 福  不过父亲改成海字辈了。。。 qJ<Ghd`8v  
  
离线余川
只看该作者 6楼 发表于: 2012-05-24
我们重庆北碚、合川、长寿、璧山这支族人都说属铁改余。后来找到老谱,原来属由余之后。看四川从元到清的历史,真正属铁改余的应该很少。
离线余晓文
只看该作者 7楼 发表于: 2012-07-05
回 1楼(余季乐) 的帖子
贵州余氏18万多人 (GXFPEH8  
*-.,QpgTX  
贵州余姓支系中不仅是汉族,还有余姓蒙古族、彝族、苗族、布依族、土家族、白族等少数民族中,均有余姓民族。 w@&(=C  
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离线余晓文
只看该作者 8楼 发表于: 2012-07-05
贵州余氏 18万多人余姓 o]O  
绝大部分是少数民族余氏 6Z7J<0  
第五次人口普查贵州毕节市6万多余姓,第六次人口普查预计会突破8万人口 qbu5aK}+  
毕节市聚居6万多余姓人,其中大部分居住在毕节市的大方县,铜仁地区的思南县、石阡县。 (043G[H'.  
此外,在毕节市的黔西、金沙、纳雍等7县,遵义市的遵义、仁怀、凤冈、湄潭等县,铜仁地区的印江土家族苗族自治县,黔东南苗族侗族自治州的施秉、镇远、岑巩等县均有分布。全省的87个县(市)中有68个居住余姓人。 2#g4R  
余姓进入贵州的时间。根据《余氏家谱》和大量墓碑证明,在明末清初,由于四川发生动乱,余姓由四川辗转迁入贵州毕节市的大方、黔西等地和铜仁地区的思南、石阡等地,落籍为业。经过调查,发现基本上各个乡(镇)都有余姓分布,均由四川辗转迁来。
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离线余晓文
只看该作者 9楼 发表于: 2012-07-05
民族是一个历史范畴,有其发生、发展和消亡的过程。国外至今没有统一的认识,中国学术界理解也不尽一致。马克思主义认为,民族是“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。因此民族与人种不同,是长期历史形成的社会统一体,是由于不同地域的各种族(或部落)在经济生活、语言文字、生活习惯和历史发展上的不同而形成的。 &QL!Y{=Y6  
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