明代方志所见岁时节日中的女性活动 [复制链接]

作者：常建华 Oh9jr"Gm=  
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    关于中国古代汉族女性日常生活的状况，由于史料的缺乏，我们所知甚少。就明代而言，也是如此 。一方面，明代是理学进一步社会化的时期，女性的社会地位更趋低下；另一方面，明代中后期社会风尚有相当的开放性，女性的行动还比较自由。那么，明代女性在社会上呈现出的是怎样的面貌呢？笔者试从岁时节日中的女性活动加以研究 ，以反映其生活的一个侧面。 ii%n:0+zm  
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    现存地方志以明代以后为多，明代地方志中的风俗志每每记载岁时节日的情况 ，有时会谈及女性。我们知道，岁时节日是人们生活的重要组成部分，具有社会性，因此了解女性的参与程度及其活动特点，有助于我们认识她们的社会地位与生活。然而岁时节日中有关女性的记载非常简略，令人遗憾。不过在女性史料缺乏的情况下，毕竟可以借此多少透视女性的生活，故笔者草成此文。 .MO"8}]8Z  
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一、女性是岁时节日的主要参与者 ye U4,Ko  
二、女性的节日 ?k4O)?28  
三、信仰民俗与女性 =dbLA ,z9  
四、结语 {rr ED  
    明代地方志的编撰者主要是当地的绅士，所反映出的地方风俗是绅士眼里的风俗。方志风俗志的记录是从习俗整体出发的，没有侧重女性的习俗，因此对于岁时节日中女性的活动，记录得很不充分。尽管如此，明代方志仍为我们提供了女性岁时节日生活基本面貌的记录。 bHcb.;<  
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    明代属于男尊女卑农业社会，社会分工是男子主要从事农业以及外面的事物，女子主要在家内劳动，生育、女工以及家务是其职责，明代岁时节日生活呈现的仍然是以男子为中心的习俗。不过传统习俗给予女子应有的活动空间，明代传承着这些习俗，如妇女观看迎春社伙、上元灯火，端午、重阳归宁，七夕乞巧，紫姑占卜，寺观烧香拜佛等等，均是长久以来的传统习俗。 di6A.N5A  
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    明代岁时节日在传承中也发生着变异，随着社会的整体变迁，特别是明代农业的进一步开发与商品经济的活跃，岁时节日的巫术神秘色彩进一步削弱，人性的张扬和节日的娱乐性则在加强。女性节日习俗的审美价值与调节生活的作用表现得更加明显，闲暇娱乐的色彩更加突出。明代的大城市如两京、苏杭，女性的活动较之一般城镇和乡村更具有开放性。 6YT*=\KT  
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    宋明理学希望对女性进一步加强约束，明代的绅士重视移风易俗，可能在一定程度上会影响到方志对女俗的记录，以利用方志发挥教化与导向的作用。一般风俗志的记载比较平实，不太细致与生动，甚至不提节俗的性别差异。当然也有个别方志的记录比较直率，女性的活动相对突出。如嘉靖河南《永城县志》说：“元旦，男女聚会，俗谓之填仓。”这个填仓节混入元旦的记载，却使不拘谨的男女一起吃喝聚会的场景跃然纸上。再如嘉靖山西《翼城县志》卷一《风俗》讲当地“时节游行，男女妖服。”也使我们仿佛看到街上红男绿女摩肩接踵的热闹景象。 C78d29  
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    总而言之，明代女性在岁时节日有属于自己的生活，她们行动比较自由，节日调节了女性的生活节奏和生活内容，释放出女性对美的追求、走出家门的祈盼以及内心的独白，她们的日常生活并不是黯淡得毫无色彩。