重庆合川或与我同源 - 字辈寻根 - 余氏家族网网站，余氏家人的网上交流平台！imyu.cn

只看楼主倒序阅读楼主发表于: 2012-08-30

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余氏谱系说 Qg]+&8!*
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      按氏族书：余氏，由余之后以王父字为氏。夫由余，其先晋人也，亡入戎为戎臣，使于{秦}，穆公见其贤，谋诸内史廖，因求得之，穆公待以客礼，遂佐穆公以霸。其子孙散徙不一，莫知其详。
      而东则有居下邳，南则有居新安，或曰自秦迁下邳，自下邳迁新安。其见于史册者，在南史则以孝行名里曰齐；在唐则开元太学博士曰钦；在宋则仁宗朝有襄公靖，所谓四贤、四谏、广州八贤者，皆与焉；熙宁朝有状元及第者中，{？}宗时则有常州剑井瑞气见大魁之兆；高宗时则有月石老人安行尝著春秋新传及叩阁论事，至邅斥逐而不悔；又有曰尧弼者，使金而无辱；曰良弼者，训子之有方，是皆余氏之闻人也，而靖之功名尤盛，然韶州之人乃以建州应举及第。则靖与前后诸公其孰为下邳之所出乎？孰为新安之所出乎？是未可知也。
      若吾祖籍系湖广黄州府麻城县孝感乡人氏，始祖母潘氏生一子仕真公，王氏生二世祖，长文谟、次文恕，文谟公于洪武二十五年自楚入川，插站于重庆白节镇红水田。斯时也，土广人稀，或仲或孟文（交？）相聚首，由来旧矣。既而地辟人稠，乃子乃孙绸缪闾里，不幸姚黄叛乱，各保全家移住于长寿者有之，居于渝北果郡宾城者亦有之，至今子孙繁衍，无由统合，迄今已有数世。
      而仕真公之上不知为谁，同姓多传为元朝铁木耳作乱，族人恐遭诛之祸，因易余姓，窜徙得免。吾弱冠时亦附其说，后涉猎元史，悉无有宰相铁木耳行乎不轨之事，且元时巨臣多以铁木为姓者，况未传其为某铁木耳乎，此特不经之传，殊不足信。
      有传为余玠公之后者，何也？当宋南迁之末，玠公任川十余载，筑招贤馆，威名御寇、贤声歪著，益州地方赖以宁谧，玠公之族徙川者不少，及玠公卒后，散居蜀地，生齿浩繁，遍于蚕丛。是吾族[玠]确系玠公之裔，无庸复疑。
      史迁（载？）杨雄皆自序其先世，后之论者谓其失之疎妄；又若燕世家召公九世至惠公已失其名次；商周本纪自契至汤为十四世，自稷至文王为十五世，稷契同时，汤文则相去六百载，而世数乃若是之相剌（刺？）谬矣。
      噫，王侯之贵尚尔，况其下焉者乎？子长、子云之博学尚耳，况于他人乎？故临川吴氏谓谱宜传信，寥寥千秋，不必一一推其世、得其名也。凡族中敦本睦族者，各录以此为传家继世之，庶几世代不失其本源可也。
                                                                                              大明正德乙丑岁仲春月六世孙子华谨撰

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台灣余氏

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加分肯定!!!

2012-12-11

离线余跃斌

热心家人

只看该作者 1楼发表于: 2012-08-30

若吾祖籍系湖广黄州府麻城县孝感乡人氏，始祖母潘氏生一子仕真公，王氏生二世祖，长文谟、次文恕，文谟公于洪武二十五年自楚入川，插站于重庆白节镇红水田。斯时也，土广人稀，或仲或孟文（交？）相聚首，由来旧矣。既而地辟人稠，乃子乃孙绸缪闾里，不幸姚黄叛乱，各保全家移住于长寿者有之，居于渝北果郡宾城者亦有之，至今子孙繁衍，无由统合，迄今已有数世。
而仕真公之上不知为谁，同姓多传为元朝铁木耳作乱，族人恐遭诛之祸，因易余姓，窜徙得免。吾弱冠时亦附其说，后涉猎元史，悉无有宰相铁木耳行乎不轨之事，且元时巨臣多以铁木为姓者，况未传其为某铁木耳乎，此特不经之传，殊不足信。
有传为余玠公之后者，何也？当宋南迁之末，玠公任川十余载，筑招贤馆，威名御寇、贤声歪著，益州地方赖以宁谧，玠公之族徙川者不少，及玠公卒后，散居蜀地，生齿浩繁，遍于蚕丛。是吾族[玠]确系玠公之裔，无庸复疑

离线余跃斌

热心家人

只看该作者 2楼发表于: 2012-08-30

是吾族[玠]确系玠公之裔，无庸复疑

如是大明先人所撰，玠公之后与我同源，也是长茅良公之后。

离线台灣余氏

六星会员

只看该作者 3楼发表于: 2012-09-04

恭禧躍斌兄尋根成功!!!

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离线余川

一星会员

只看该作者 4楼发表于: 2012-09-04

回 1楼(余跃斌) 的帖子

余跃斌:若吾祖籍系湖广黄州府麻城县孝感乡人氏，始祖母潘氏生一子仕真公，王氏生二世祖，长文谟、次文恕，文谟公于洪武二十五年自楚入川，插站于重庆白节镇红水田。斯时也，土广人稀，或仲或孟 .. (2012-08-30 13:55)

家门好！此谱系说据我考查是清代续谱时在原文上有添加。谱序应为明代原文。想求证我支是否为俊户之后，家门有资料吗？

离线余跃斌

热心家人

只看该作者 5楼发表于: 2012-09-06

我家乡就叫余川镇，还有上下余川村。

如果是随玠公入川，应是同源。我长年在外，未得到家谱。因我在家乡工作过多年，对玠公与家族关系略知。
我曾应家乡政协之约，撰写过《闲说余玠》。

可供参考，另我是重庆黔江女婿，曾与合川旅游局联系过，欲访合川钩鱼城，寻先祖印迹，因工作忙还未成行。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　余跃斌ＱＱ１１０３４３５０５８

离线余跃斌

热心家人

只看该作者 6楼发表于: 2012-09-06

闲说余玠

名将余玠因一琐事殴人犯命案，出逃家乡武穴后从军；转战南北，抭蒙治蜀；功勋卓著，官至兵部尚书及宋龙图阁大学士；深为人妒，旋遭陷害，忧愤尽忠。平反后魂归故里，己是很多年后的事了。玠公先遭陷害，家人后遭迫害，一代名将一塚荒草淹没了，惜哉！

余玠的出生、出走，衣冠塚都在武穴，说武穴余姓都是余玠的后人，是不科学的。

因武穴余姓是一小姓，分居在武穴城区余祥垸、四望镇余家湾、余川镇的下余川、莲花塘余八角、青蒿村；自古不同谱。

世居余川镇青蒿村的一支余姓族人（我的家族），至今只有三十来户，二、三百余口人；青蒿村是余玠衣冠塚所在地，余玠的出生、出走也在这里，因而被人们认为是余玠后人，虽然我们余氏祖谱上有余玠的记载（但我未看过祖谱），我的太祖父、母、祖父、母也葬在余玠墓旁，却是后来迁入的。我们也认为余公山就是我们家族的祖坟山，至于余玠与我们有多大的联系，未经考证，所以，我们也没有认为我们就是余玠的后人。

由于历史的原因，余姓族人缄口不谈玠公事，玠公的后裔无人考证，玠公生平秩闻也鲜有流传。

但我的叔祖父（享年93岁），曾对我讲过我们与余玠一些有关的事，记述如下：

一、“后人要勤耕读，不要为官”

纵观我们这支余姓族人，自余玠后，再无人当过七品以上的官，也没有人中过举人或秀才，大多是手艺人或以耕种为生。

从改革开放以后，余氏子孙才不断有人考入大专院校，但仍是从政的少，多数从事教育或医务工作。是否是受到这一训诫影响，则不得知。但一点，我们从小常常听族中老人讲述大人的故事（余姓族人称余玠为大人），最后往往有“功高震主、忠臣不得好死”的结论。余玠忠心保国被奸臣陷害的故事，自小我们就熟知，倒是很自然的事。

二、苏、余祖坟山的官司

据祖叔父所言，余公山原是一座不知名的小山丘，因与苏姓族人为山权的官司，经官判名为余公山。

大约在宋末元初（具体已无从考），据闻，当年苏轼孙子因避战乱，一路风尘来到青蒿村，又偶患小疾，见青蒿铺山明水秀，景色宜人，便决定客住此地，不想不久便在此病逝。

苏家人将其葬与余玠坟同一山上，后由此致使苏、余二姓为山权而打官司（此时余玠已平反）。

广济县令因苏、余二人皆是一代名人，双方都不便得罪，难以裁判。便与苏、余二姓商议，到实地察看，再行判决。据传，余姓族人从县城梅川开始派人沿途分发发饼（武穴的一种糕点），并让人说，“今天去余公山看热闹”，县令坐轿自梅川前往青蒿铺（距梅川10余华里），沿途见百姓纷纷朝青蒿铺方向湧去，甚为奇怪，便问路人，“你们做什么去？”路人皆答“到余公山看热闹去”。县令心中想：“世人皆知此山名为余公山，那必定是余家的山”。

但当时，苏东坡的后人，在黄州府势力颇大，他不敢得罪上司，到了现场，便心生一计，令苏、余两姓人，各选派一名代表，分乘两匹马，余姓从东往西、苏姓从西往东纵马，以碰头处为界。从山界的现状看，从东往西山势平缓，从西往东山势陡峭，因而使余姓占了大半山权，由此，此山定名为余公山。苏、余两姓也自此不睦，双方不结亲不通婚。

文革时破四旧，反封资修，这一戒律才打破。但我一姑姑与苏姓一青年恋爱结婚，因叔祖父的反对，结婚没多久就离婚了。这是我所经历的一件事实。

三、毁于文革的御碑、余玠墓

我小时常在余公山下玩耍，山下大路旁，有巨大一青石御碑，高两米余，宽一米五许，厚约二十厘米。碑文上有“文官见此碑下轿，武官见此碑下马”。文革开始，此碑被造反派作为是“四旧”和”封、资、修”的东西，命人抬到青蒿铺背后的水塘，被人们用作洗衣之用。文革中期，可能是年久风化的原因，一日，此碑突然变得粉碎，我也到现场看过。我儿时曾在此碑上坐着戏水。

余玠墓被掘于1968前后，因青蒿修粮站，在余公山脚打地基，掘了余玠墓，时值文革期间，余姓族人皆不敢出面阻止。我去看过掘后的余玠墓，见有雕花青砖，四处散落，圆拱型的墓室内空无一物。因是衣冠塚，所以无赅骨。传说皇帝所赐的蟒袍、玉带，也早已不见踪影。估计，墓早已被盗过。掘时，也有一些陪葬品、如玉一类被掘墓者拿走。现今所见的余玠墓，是族人后迁的。

上世纪90年代初，我回青蒿铺，从本家的一个叔父处了解到，余玠墓碑在文革时已被族人藏了起来，后我从本家叔父家的柴堆里找到此碑。是一块汉白玉，上书“宋大学士余玠之墓”。现仍藏于族人家中。

　　　　　　　　　　　　　二00四年七月二十二日于秦淮河畔

后记：事隔二年后，我查阅了余氏宗谱，我们还真是余玠后人。而且余氏门弟显赫，有一门三宰相四太守之说。