樊树志 作者:复旦大学历史系教授 |j 6OM{@
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中国的儒家传统思想,一向强调从自身的修养做起,治理好家庭和家族,然后才谈得上治理国家。因此,关于自身修养与治家的格言,屡见不鲜,为人们所津津乐道,至今流传不息,成为一笔丰厚的文化遗产。 |g=="
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家训与家规历代多有,而宋代以来更为引人注目。这恐怕和儒学大师朱熹的倡导有很大的关系。他把“四书”之一的《大学》中的名言——“格物致知正心诚意修身齐家治国平天下”,作为一个伦理框架,构建一个上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他要求每一个人,先修身,而后齐家,而后治国,而后平天下。于是,家训与家规就超越了“家”的范畴,与“国”联系在一起,使之进入到一个新的层次。当一个人走上社会,为国效力时,他的一举手一投足,无不显示出自身的家教如何,或高尚,或卑劣,相差不可以道里计。家训与家规显然是不可小觑的。 1&e} ms
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记得我在读小学时,写毛笔大楷,临的就是《朱子家训》,久而久之,就会背诵《朱子家训》,至今印象深刻。需要说明的是,此朱子非彼朱子,他是明末清初的昆山人朱柏庐,他的家训,又叫做《朱柏庐先生治家格言》。 23h%
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