作者:(宋)杨万里 来源:《韶州府志》卷十九 q"oNB-bz
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人物粤产古不多见,见必奇杰也。故张文献公一出,而曲江名天下,至本朝余襄继之,两公相望,揭日月引星辰,粤产亦盛矣哉。盖自唐武德放于今五百有余载,粤产二人而止,而则亦希矣。然两代各一人,而二人同一州,又何富也。 iI7~9SCE
世谓以文取人,抑末也,两公俱以文学进以名节显,以文取人不可也,以文废人可乎?两公立朝,忠言大节多矣;而谏用牛仙客、安太子瑛、诛安禄山;留范希文、排张尧佐,此犹治乱之所先者也,三言不用而二言用,天宝之败、庆历之隆,岂适然哉。 x
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虽文献相唐,而襄公未及大用,或以是为襄公憾。吾独不然,圣贤君子之于斯世,顾道之行与否,而相与否奚顾哉。两公者,道行则宋隆,道不行则唐败。然则,两公之于斯世,孰遇孰不遇乎?后之有为之主、有志之士,能知两公遇与不遇之说,诹诸往度诸来,必有超然寤悟,慨然叹者矣。 {VG6m
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郡博士廖君德明,亢职数月,谓两公庙祀而不于庠序,非所以风励学者也,谒于太守徐侯连、守丞李君文伯,而作祠堂焉。既成,属万里记之,则招诸生而念之曰:二三子庐于斯饔、于斯业、于斯进。而拜先圣先师曰:莫予云觏。退而瞻两公曰:莫予云嗟。跋而望曲江之山川曰:莫予云殖。可乎?不可也!二三子盍思之矣。 uip]K{/A!e
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按:张、余二公合祠,今遗址无存,附此备考。
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[题解] ^Tx1y[hw$
唐贤相张九龄(678-740)、宋名臣余靖(1000-1064),均生于韶州府城(今之韶关市市区),由于府城为曲江县治,曾为始兴郡治,史家往往把两公称之韶州人、曲江人、始兴人。两公逝世后,在府城内均分别设有张文献公祠、余忠襄公祠,进而建有风度楼、风采楼,楼下南北通衢称风度路,东西横街称风采路,永恒纪念两公。熙宁年间,当地知州与学正,为了勉励学子以两公为楷模,于学宫(庠序)之侧,建了张余二公祠,到宣和初已毁。 lRb)Tz6SE
淳熙年间(1174-1189),韶州知州、学正于杨万里回京述职前,请他作此记,永存于学宫内,以做对庠序学子之教材。 "5Mo%cUp
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摘者注解: _PF><ODX2
张文献公----唐朝张九龄,谥“文献”,人称“文献公”。文中“文献”亦同。 uw]Jm"=w
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余襄---宋朝余靖,谥“襄”,人称“襄公”。文中“襄公”亦同。 IWkBq]Y
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三言不用而二言用---是分指张余两人的轶事,“三言不用”是指唐玄宗不采用张九龄的三条建议“谏用牛仙客、安太子瑛、诛安禄山”,所以有“天宝之败”;“二言用”是指宋仁宗采纳余靖的两个建议“留范希文、排张尧佐”,所以有“庆历之隆”。 (\j<`"n
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顾道之行与否,而相与否奚顾哉---只看自己的治国理念能不能实行,是否当宰相怎么会顾及呢? .#X0P=
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诹诸往度诸来,必有超然寤悟,慨然叹者矣----诹度,商议斟酌的意思,整句就是“仔细想想这些事,肯定会突然醒悟,感慨万分”。 UJb7v:^
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