宗祠在历史上是有显赫地位的，族中大事在这里决策，个人命运在这里决定，几千年来，宗祠给人的感觉大多是与神秘、严肃、权威等字眼联系在一起。但近一个世纪来，宗祠的衰落是江河日下，不仅光环不在，身影也难以寻找。今天，保存完好的宗祠已是珍贵古迹，不断被人开发，重新升温。虽然功能已是今非昔比，但深厚的底蕴还是不时弥散出来，在时代气息的混合下，发挥出新的作用。
HZj uL.Tj MO|Pv j~[ 在湖南镇破石村，有一座保存较好的
余氏祠堂，知名度越来越高，余氏的孝文化，也通过这里凝聚传承。
foB&H;A4oC w2jB6NQ X 修葺一新的余氏宗祠坐南朝北，背靠苍坞山，面朝民居，顺沿溪流而建，整体建筑面积415平方米。宗祠四周烽火高墙，飞檐包脊，青瓦盖顶，颇有气势。
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H 沿着台阶拾级而上，跨进大门，是一方形院落，地面由河卵石铺设而成，花坛里栽着橘树，清新雅致。在正门的上方墙面上镶有一块石匾，上面雕有“余大宗祠”四个大字，清晰可见。宗祠为三进砖木式结构建筑。第一进为戏楼，由数十根粗大的立柱和月梁组成主体结构。楼阁中部为戏台，可容纳数十人登台演庆，正上方挂着牌匾，刻有“承芳”二字。台柱上是对联“舞台方寸悬明镜，优孟衣冠启后人”。戏楼两侧为化妆室和看台。第二进为中厅。中厅两边有过廊，连接东、西长石条铺设的两天井。中厅是全族办公、祭祀和摆酒设宴的地方。第三进是“余善堂”，整体建筑设计规整，雕梁画柱，雕刻精细，牛腿狮子滚球、花鸟、人物浮雕。厅堂微高，堂中安放历代祖宗神主牌位、遗像等，供后人敬仰列祖列宗，墙上则挂有余氏家族《家规》等，体现了曾经历朝历代对至诚至孝的人伦孝道的倡导。
Yv2L0bUo: vE)d0l" 余氏宗祠年代久远，几经拆建，具体建造年份已无从考证。但余氏族人的历代祭祀活动无不诉说着悠久的历史。据说余氏家族有一“关枣”祭祀。这个族规的含意是利用“枣”、“酒”、“腐”的谐音，象征或者期盼余氏族人能代代沿袭光宗耀祖。活动定于每年的正月初一，这天余氏男性族人都要到湖钟太公坟上祭拜一番，上告祖先，感恩祖先的恩赐。
Q5u3~Q'e jpOcug`f 如今余氏祠堂已成为村民们休闲娱乐的首选之所。祠堂的戏台隔三差五得演上几台大戏，尤其遇上重要的节日更是鼓乐喧天，热闹非凡，一是演戏以娱神，祈神之佑；二是为村民们献技献艺，以过戏瘾。
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^=HF 破石村历来人才辈出，“占居圆石传三十数代，诗礼相承；派衍钟山感五百余年，簪缨继续”，这是余氏耕读传家之风的写照。
}:1qK67S 2P{! n#" 据考证，仅明清两代，破石村就走出了7名进士，15名举人，26名贡士，七品以上官员近百位。其中余贞为给事中，余敬官至福建道监察御史，余国宾任江西按察使升右布政使，余懋中曾为御史；举人、秀才之多无法完整罗列，如余敷中、余钰等皆为三衢名儒。民国时，余汉谋出任衢州绥靖公署主任，曾与破石余氏有联宗之举。
Zc*#LsQh.` ^ ,[gO#hgz 另据记载这些余氏为官之人大多为贤人孝子。像明朝永乐年间的余敬，官至福建道监察御史，巡按交趾(今越南)，虽远在外为官，但时刻记挂家中的继母。在他52岁那年，得知继母生病，千里迢迢从贵州赶回探望，途中染病，回家见过继母后不久，就病逝了，为后人留下了一段感慨。
B74]hgK ZJ [p7XP “百善孝为先”。前辈的贤，让破石村村民至今仍引以为傲；先人的孝，感染着破石村的村民。在余善堂的的子孙后代心里，早已植下孝文化的根。为弘扬悠久的孝文化，祭奠先祖，破石百姓在祠堂两侧设立了画像，共十三幅，先祖们坐姿端庄，仪态安详，给后人产生了潜移默化的感染。如今，村里每年开展的“好婆婆、好媳妇”的评比，村民很在意，都以评上为荣，让孝文化的文脉不断延续。
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2H% 余氏祠堂所延伸开来的祠堂文化吸引众人，或专程，或路过，或省亲，都不忘来祠堂来瞻仰祈福。饮水思源，人们读懂了余氏宗祠，也便读懂了破石深厚的文化气息。
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