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只看楼主倒序阅读楼主发表于: 2007-04-11

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　　余三胜(1802—1866)又名开龙，河北罗田县人。原为湖北汉戏末角演员，于清道光初期进京搭徽班演唱，为春台班领衔主演，同治二年(1863)入广和成班。与程长庚、张二奎齐名，称“老生三杰”、“老生三鼎甲”。余三胜之成名实早于程、张。徽班进京，汉调北上，皮黄交融，徽汉合流，吸收昆曲、弋腔、秦腔艺术成分而形成京剧。1790年“三庆”徽班进京为乾隆八十寿辰祝寿演出，拉开了京剧历史的帷幕。一般认为，从1790年至1840年前后第一代京剧演员走向成熟，是京剧的孕育和形成时期。第一代京剧演员以老生最为出色，余三胜就是他们当中的一位杰出的代表人物。

　　余三胜的嗓音醇厚，声调优美。《都门杂咏》有诗云：“时尚黄腔似喊雷，当年昆弋话无媒，而今特重余三胜，年少争传张二奎。”他在汉调皮黄和徽戏二黄腔调的基础上，吸收了昆曲、秦腔等艺术特点，创造出抑扬婉转、流畅动听的京剧唱腔。当时余三胜以擅唱“花腔”著称，所谓花腔，实即旋律丰富的唱腔。余三胜在京剧唱腔的创制上，就在于丰富了京剧演唱的声音色彩，加强了京剧唱腔的旋律。据记载，京剧中的二黄反调，如《李陵碑》、《乌盆记》、《朱痕记》等剧中的反二黄唱腔，均创自余三胜。余三胜在《李陵碑》里唱打断二黄反调被观众成为“顿挫抑扬”、 “缠绵悱恻”、“前古未有”的绝响。此外《琼林宴》的二黄也是余的拿手。他的后学者谭鑫培在唱腔中有大部分是继承他的创造。余三胜不仅将徽、汉二腔融于一炉，创制出旋律丰富具有独特风格的京剧唱腔，在舞台语言的字音、声调上，也将汉戏的语言特色与北京的语言特点相结合，创造出一种既能使北京观众听懂，又不失京剧风格特点的字音、声调。齐如山的《国剧艺术汇考》中有一段很有趣味的记载。书中说：“余三胜初到北方，也是领一班人同来，约有十余人，都没学过昆曲，念字多夹杂湖北土音，在咸丰、同治年间，北平戏界对这一派颇轻视。从前传流着讥讽这派的笑话很多，兹只举大家都知道的一事如下：一次有人对余三胜说，您昨天有一个字念错了。他说我拉个字又错了。问者说，您这个字就错了。盖讥其把那字念成拉字了。”

　　余三胜的表演也很细腻，注意刻画人物的感情、神态。他所擅长的剧目，以唱、做并重者为多，如《定军山》、《秦琼卖马》、《战樊城》、《鱼肠剑》、《击鼓骂曹》、《四郎探母》、《双尽忠》、《捉放曹》、《李陵碑》、《琼林宴》、《朱痕记》、《乌盆记》、《摘缨会》等。因他有文化，喜看演义、小说，对于剧种的情节和人物有所体会，所以在他晚年登台的时候，有临时状况时镇定自若，随机应变得特点。如有一次贴演《四郎探母》，余三胜饰演杨延辉，青衣胡喜禄饰演铁镜公主。胡因故迟到误场，余三胜出场后值得把戏放慢，临时将西皮慢板“我好比……”引伸到几十句之多，直等到胡喜禄扮演好戏可以出场了，他才转到“想当年沙滩会一场血战”那段二六唱腔上去。台下不但不觉得余三胜这大段唱冗长、厌烦，反而感到余三胜又有新的创造。余在京剧生行的应功上既向安工老生(京剧中以唱为主的老生角色)方向钻研，又向衰派老生(京剧中以做工为主的老生角色) 方向钻研。因而形成了唱做俱佳的新流派。他的长靠戏讲究功架圆润，程长庚则重肃穆。程不演戴白髯口近于“外”的戏，余则不但演黄忠、杨继业，还能演不勾脸的《沙陀国》的李克用，而为谭鑫培演《珠帘寨》所宗法。余三胜的靠把戏功架，譬之书法是行书、楷书，而程长庚则是隶属、篆书，程方而余圆。天津第一代泥塑艺人张明山，塑造余三胜饰《黄鹤楼》中刘备泥塑一座，形神兼备，被誉为“活余三胜”，张明山由此名气大振。余三胜生前没有留下别的图像资料，后人通过这座泥塑的照片，才得以领略余三胜的风貌。

　　谭鑫培即是更多地在继承余三胜的演唱艺术的基础上，进行了开拓性的创造。余三胜之子余紫云，工旦；孙余叔岩，工老生。

　　上余家湾在大别山主峰天堂寨山脚下的一个山坡上，距罗田县城东北40余公里。余三胜的祖辈居住在这个村子里，他出生时，家里只有两间土砖房，遗址就在余直夫家门前的坡下，现已无旧居留存下来的遗迹。后来全家搬到九资河镇的严家湾。余三胜小时家境贫寒，父母靠乞讨为生，他则在外拍渔鼓筒子(当地一种民间乐器)，加入了乡间戏班。有一次在一个叫台子湾的地方演出，当地一个姓杨的富人点了两曲戏，余三胜在前一个戏里演公主，卸装时忘了摘掉金镯子，就接着演后一个戏里讨饭的黄梅姑娘，惹得姓杨的大怒，拿马鞭抽打他，不给戏班演出费，强令戏班开除他，余三胜由此离开罗田浪迹江湖。余三胜在北京被嘉庆皇帝点了“戏状元”后，他的一个族人受这个姓杨的欺凌，族人为此赴京，在旅馆住了数月才见到他，他为族人付清了住店的钱，答应帮族人伸冤，让族人在京城又住了几个月。不久，省里的差人到当地办理这件案子，姓杨的非常害怕，吞金自尽。余三胜在京城成名后，将父母和弟弟接到北京，从此没有回过罗田，与家乡也少有联系。余直夫老人说，有一年余叔岩来武汉唱戏，他的伯父当时在汉口做生意，在戏园里看到余叔岩写的寻亲启事，上写道：祖父余三胜，小小余三胜(余叔岩艺名)，有上堡(九资河一带的地名)的家门，请到某某旅店相会。当地还流传着余三胜当“戏状元”的传说。元末农民起义红巾军领袖徐寿辉的故乡也在罗田县大别山南麓，余三胜故乡有座七娘山，乡谚曰：“天子非天子，七娘是戏娘”，说的是徐寿辉最终未成为“真命天子”，反倒是七娘山出了个“戏状元”。相传，余三胜进宫唱戏唱得嘉庆皇帝龙颜大悦，口封他为“戏状元”，并说：“会戏余三胜，能文匡一清。”将他与当地有名文士并列合观。《余氏宗谱》七修本，此谱记载了余三胜从祖父到儿子余紫云的情况。

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只看该作者 1楼发表于: 2008-11-11

老生三杰--余三胜

余三胜(1802年－1866年)，本名开龙，字启云，湖北罗田县人，为清中期重要的京剧演员，在清道光年间，与程长庚、张二奎齐名，被称为“老生三杰”、“三鼎甲”。

履历
余三胜早年出生于湖北的汉调戏班，原为末角演员，在道光初年进入北京改，改唱老生，大受欢迎。他在演唱声腔方面，以汉调的皮簧以及徽调的二簧为基础，并吸收了昆曲、秦腔的特色，为当时初形成的北京京剧的腔调，带入更丰富的内涵，他并努力使汉调唱腔与北京当地的语言调合融贯，也因此得以大受欢迎。

余三胜擅长的剧目，以及唱作兼重者较多，如《定军山》的黄忠、《鱼肠剑》的伍员、《四郎探母》的杨延辉、《捉放曹》的陈宫，《乌盆记》的刘世昌等。除了上述唱腔上的特色外，当时人对他特别讲究表情动作以及舞台经验的丰富都很称许。

余三胜对京剧的影响，不仅在唱念上的奠基，他也对当时唱老生者产生重大影响，同治时期著名的老生张奎官、刘和坤均为其弟子。而下一代的谭鑫培也受到他的影响。

余三胜之子余紫云，为京剧旦角演员，孙子余叔岩为清末民初著名老生。

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离线罗田余斌

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只看该作者 2楼发表于: 2009-02-18

余氏近代名人--余三胜

　余氏近代名人--余三胜,湖北罗田县九资河镇人，(1802—1866)本名开龙，字启云，著名京剧老生演员。

原为湖北汉戏末角演员，于清道光初期进京搭徽班演唱，改唱老生，时为春台班领衔主演，同治二年(1863)入广和成班

后与程长庚、张二奎齐名，称“老生三杰”、“老生三鼎甲”，余三胜之成名实早于程、张。

　他的嗓音醇厚，声调优美。他在汉调皮黄和徽戏二黄腔调的基础上，吸收了昆曲、秦腔等艺术特点，创造出抑扬婉转、流畅动听的京剧唱腔。当时余三胜以擅唱“花腔”著称，所谓花腔，实即旋律丰富的唱腔。余三胜在京剧唱腔的创制上，就在于丰富了京剧演唱的声音色彩，加强了京剧唱腔的旋律。据记载，京剧中的二黄反调，如《李陵碑》、《乌盆记》、《朱痕记》等剧中的反二黄唱腔，均创自余三胜。余三胜不仅将徽、汉二腔融于一炉，创制出旋律丰富具有独特风格的京剧唱腔，在舞台语言的字音、声调上，也将汉戏的语言特色与北京的语言特点相结合，创造出一种既能使北京观众听懂，又不失京剧风格特点的字音、声调。余三胜的表演也很细腻，注意刻画人物的感情、神态。

他所擅长的剧目，以唱、做并重者为多，如《定军山》、《秦琼卖马》（或称《当锏卖马》）、《战樊城》、《鱼肠剑》、《击鼓骂曹》、《四郎探母》《双尽忠》、《捉放曹》、《李陵碑》、《琼林宴》、《朱痕记》、《乌盆记》、《摘缨会》等。余三胜腹笥渊博，上演剧目非常丰富，其他如《沙陀国》、《让成都》、《阳平关》、《伐东吴》、《白帝城》、《磐河战》、《太平桥》、《空城计》、《金水桥》、《金沙滩》、《盗宗卷》、《黄金台》、《状元谱》、《造白袍》、《取帅印》、《桑园会》、《五彩舆》、《南阳关》、《黄鹤楼》等，为后人所效仿传唱。

谭鑫培即是更多地在继承余三胜的演唱艺术的基础上，进行了开拓性的创造。

余三胜之子余紫云，工旦；孙余叔岩，工老生。

良善开科地，登本世源长

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只看该作者 3楼发表于: 2009-02-18

又见： http://imyu.cn/read.php?tid=74

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离线罗田余斌

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只看该作者 4楼发表于: 2009-02-19

我还没有看到<余氏宗谱》七修本，我这里只有八修本和九修本，有空我去查看一下。

《上余家湾在大别山主峰天堂寨山脚下的一个山坡上，距罗田县城东北40余公里》，这段话应该为距罗田县城东北70余公里

良善开科地，登本世源长

离线washington

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只看该作者 5楼发表于: 2012-04-12

余三胜

简介
作品

余三胜，湖北罗田县九资河镇人，(1802—1866)本名开龙，字启云，著名京剧老生演员。原为湖北汉戏末角演员，于清道光初期进京搭徽班演唱，改唱老生，时为春台班领衔主演，同治二年(1863)入广和成班。后与程长庚、张二奎齐名，称“老生三杰”、“老生三鼎甲”，余三胜之成名实早于程、张。艺术特色
    他的嗓音醇厚，声调优美。他在汉调皮黄和徽戏二黄腔调的基础上，吸收了昆曲、秦腔等艺术特点，创造出抑扬婉转、流畅动听的京剧唱腔。当时余三胜以擅唱“花腔”著称，所谓花腔，实即旋律丰富的唱腔。余三胜在京剧唱腔的创制上，就在于丰富了京剧演唱的声音色彩，加强了京剧唱腔的旋律。据记载，京剧中的二黄反调，如《李陵碑》、《乌盆记》、《朱痕记》等剧中的反二黄唱腔，均创自余三胜。余三胜不仅将徽、汉二腔融于一炉，创制出旋律丰富具有独特风格的京剧唱腔，在舞台语言的字音、声调上，也将汉戏的语言特色与北京的语言特点相结合，创造出一种既能使北京观众听懂，又不失京剧风格特点的字音、声调。余三胜的表演也很细腻，注意刻画人物的感情、神态。
代表剧目
    他所擅长的剧目，以唱、做并重者为多，如《定军山》、《秦琼卖马》（或称《当锏卖马》）、《战樊城》、《鱼肠剑》、《击鼓骂曹》、《四郎探母》《双尽忠》、《捉放曹》、《李陵碑》、《琼林宴》、《朱痕记》、《乌盆记》、《摘缨会》等。余三胜腹笥渊博，上演剧目非常丰富，其他如《沙陀国》、《让成都》、《阳平关》、《伐东吴》、《白帝城》、《磐河战》、《太平桥》、《空城计》、《金水桥》、《金沙滩》、《盗宗卷》、《黄金台》、《状元谱》、《造白袍》、《取帅印》、《桑园会》、《五彩舆》、《南阳关》、《黄鹤楼》等，为后人所效仿传唱。艺术影响
    谭鑫培即是更多地在继承余三胜的演唱艺术的基础上，进行了开拓性的创造。
后嗣演员
    余三胜之子余紫云，工旦；孙余叔岩，工老生。

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只看该作者 6楼发表于: 2012-05-11

余三胜(1802年－1866年)，本名开龙，字启云，湖北罗田县人，为清中期重要的京剧演员，在清道光年间，与程长庚、张二奎齐名，被称为“老生三杰”、“三鼎甲”。

[编辑] 履历
余三胜早年出生于湖北的汉调戏班，原为末角演员，在道光初年进入北京，改唱老生，大受欢迎。他在演唱声腔方面，以汉调的皮簧以及徽调的二簧为基础，并吸收了昆曲、秦腔的特色，为当时刚刚形成的北京京剧的腔调带入更丰富的内涵，他还努力使汉调唱腔与北京当地的语言调合融贯，也因此得以大受欢迎。

余三胜擅长的剧目，以及唱作兼重者较多，如《定军山》的黄忠、《鱼肠剑》的伍员、《四郎探母》的杨延辉、《捉放曹》的陈宫，《乌盆记》的刘世昌等。除了上述唱腔上的特色外，当时人对他特别讲究表情动作以及舞台经验的丰富都很称许。

余三胜对京剧的影响，不仅在唱念上的奠基，他也对当时唱老生者产生重大影响，同治时期著名的老生张奎官、刘和坤均为其弟子。而下一代的谭鑫培也受到他的影响。

余三胜之子余紫云，为京剧旦角演员，孙子余叔岩为清末民初著名老生。

离线washington

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只看该作者 7楼发表于: 2012-05-16

余三胜

清著名京剧演员。湖北罗田人,一说安徽潜山人。演老生。出身汉班,道光时由湖北到京师,加入徽班,隶春台班。在徽、汉合流形成京剧过程中,对老生唱腔多有创造。擅演《定军山》、《卖马》、《李陵碑》等剧。同程长庚、张二奎并称为京剧老生三杰。同治中叶卒。

离线罗田余斌

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只看该作者 8楼发表于: 2012-06-15

三下罗田：寻找余三胜

作者沈虹光简介：沈虹光，女，汉族，国家一级编剧，《戏剧之家》杂志社顾问。曾任湖北省话剧院名誉院长，湖北省文学艺术联合会副主席，湖北省戏剧家协会副主席，湖北省人大常委。2005年任湖北省文化厅副厅长，2007年兼任湖北省文学艺术界联合会主席。
　  作品多次被拍摄电影或在全国上演，并获优秀剧本奖、优秀影片奖，中央电视台星光杯奖，中央电视台飞天奖，文化部戏剧创作文华奖，四次获曹禺戏剧文学奖。1991年度湖北省有突出贡献中青年专家，1994年被评为湖北省十大女杰之一。

                                                     三下罗田为的是寻找余三胜

余三胜是谁?说起来有点远。他是清代著名的京剧老生，进宫给皇上唱过戏的人。他的孙子近一点，那就是“余派”的开宗之人余叔岩。
    为什么要寻找他呢?说来话长。
    讲述当年的寻找，方光诚先生起身，从书架上抽出1983年版的《中国大百科全书》，翻到“余三胜”条目那一页指给我看。在“湖北罗田人”后面，紧跟着一个括弧，里面的文字是：“一说安徽怀宁人”。方先生点着书页说：“这是百科全书啊！连百科全书都不确定，你说要不要搞清楚！”
    《余三胜——谭鑫培之先驱》，是日本学者波多野乾一的论著，也引称：“余为安徽人，其父行商也，土著于北京，遂生三胜”。日本学者揣度这说法“应有相当之根据”，因为它来自“深知剧界派别”的“北京有数之评论家”的著作《伶史》。
    投入《中国戏曲志·湖北卷》编纂工作的王俊和方光诚，已经查阅了不少资料，知道“为安徽人”的说法影响不小。所以没去罗田之前先去外地，第一站就是安徽。
    面对湖北的访客，安徽人不说什么，意味深长地浅笑着，拿出《皖伶谱》让两位湖北人自己看。白纸黑字，安徽早期的艺人中，就有余三胜。
    那一年，王俊已近耳顺，在小青年眼中已是老太太。方光诚也逾不惑。安徽之行却让他们像年轻人似的冲动起来。书生本色，强学求真，既然编志修史，就要弄明白史实的真相，诚实地不偏不倚地描绘历史的轮廓。他们下决心要找到证据！
    证据在哪儿?有“一说安徽怀宁”，更多的“说”指向“湖北罗田”。
    日本东京大学馆藏一石印本伶人专集《余叔岩》，由夏至秦，以余为氏地数下来，到宋嘉熙年间迁徙罗田，又传至25世就是余叔岩的祖父，“同光须生泰斗”余三胜了。专集刊印于1917年，距余三胜更近，有可信度。但专集作者的材料是来自哪里呢？必须找到直接材料，找到“铁证”。应该有家谱。家谱到哪里找，只有去罗田。
    冲动归冲动，工作还是要理智地推进。《戏曲志》需要调研的材料很多，两位先生去罗田还有一个任务，调查鄂东包括麻城、浠水、英山那一带的地方戏曲，当然也包括罗田。
    只是寻找余三胜的难度大，大别山南麓，高山丘陵，河流交错，2144平方公里，从何下手?
    王俊对大别山不算陌生，40年代参加新四军五师就在大别山活动。她是有心人，行军打仗的间隙，她就了解过当地的民间艺术，汉剧、楚剧、花鼓戏，还有罗田和麻城老百姓喜欢唱的“东腔”，她都能说个一二。如果余三胜真是罗田人，以他的天赋灵气，这些民间小调他定是无师自通。
    只是故人无声，莽莽山林，这位将近200年前的人藏在哪儿?
    谈到这里，方光诚先生难掩激动：“我们下了决心，一定要找，找不到也要找！”
    “找不到也要找”有些不通，不讲理的样子。方先生说这话，是表示他与王俊老师的决心。他是搞音乐声腔的，文史部分更多听从王俊老师。默契的合作让他感到非常愉快。他敬佩王俊的锲而不舍，王俊老师说要调查，就一定要查！
    为什么一定要查?余三胜就这么重要吗?
    两位先生不是做生意的，也不是地方官员，没有政绩考核的经济指标压身，更没有“打名人牌”招商引资的经济目的。他们是20后30后的老书生，受过传统教育，做学问不虚妄，不大而化之，懂得一些支微末节的意义。绵绵长河不断，所有的人和事都会有前因后果，还有旁枝斜蔓。“宗谭而自成一派”的余叔岩在戏曲史上创造了一道精美绝伦的风景，这创造者是从哪里来的自然让人感兴趣。他有“小小余三胜”艺名，那么，这个“大大的”余三胜又是从哪里来的呢?
    罗田人热情地接待了两位先生。问到余三胜，罗田人却面面相觑。将近200年前的一个唱戏的，有人依稀听说，更多人茫然不知。农业小县，春种秋收，结束“浩劫”不几年，要吃饭要穿衣要发展，事情纷沓，一个唱戏的古人跟现实生计有什么关系呢？干部们还要往乡下跑，还要处理一些扯皮的麻烦，突然问到唱戏的余三胜，他脑筋不能急转弯，频道也调不过来。
    但罗田人聪明，明白过来了就知道分量。稍一商议，回两位先生道，罗田确有余氏，多分布在县北。大山区，有时走半天都碰不到一个人。没有本地人带领还可能迷路。两位先生请先回，容我们做好准备，找一个熟悉情况的人陪同，届时电邀，再来。
    王俊与方光诚大喜。第一次下罗田，这是没有收获的收获。
    罗田人讲信用，不久，果然来了电话。来吧，带路的人找好了！
    带路人是谁呢?罗田凤山人蒋敷德。
    王俊与方光诚又乘公共汽车一路颠簸到了罗田，与蒋敷德见了面。
    这是一位罗田通。小个子，不修边幅，爱开玩笑，一肚子地方掌故。
    蒋先生知不知道余三胜呢？方光城记忆模糊。但记得罗田的同志都很热情。听省里同志说起余三胜，说到“老生三杰”，京剧史上的贡献，还培养了一代宗师余叔岩，等等，罗田人都感到荣耀。
    第二天，罗田通蒋敷德就带着王俊和方光诚出发了。
    请出蒋敷德为王俊和方光诚带路，说明罗田人对寻找余三胜的重视。
    蒋敷德，出身罗田大户，据称往日县城半条街都是蒋家的。蒋先生做过《民国日报》记者，文化高，见识广。擅长艺文，解放后曾任文工团团长，继任文化馆馆长。80年代初，黄冈地区整理修复“文革”破坏的文史，出版《黄州简史》以应急。各县分头执笔，罗田部分的执笔人就是蒋先生。后又编纂罗田《地名志》。《罗田文史资料辑》中也常有他的文章，风物掌故如数家珍。一些虚构色彩很浓的民间传说经他描绘也有声有色，就像他在现场一样。作为有名的民主人士，他担任了文教局副局长，离休后专修文史，发起过“凤山诗社”，坊间戏称“罗田三个半知识分子”，他算一个。
    有他协助，二下罗田志在必得。
    首先划定了余姓的分布范围。根据第一次下罗田得到的提示，也是蒋敷德先生的判断，缩小了包围圈，将寻找集中到了县北。
    其次是蒋先生对县北的熟悉。县北多山，海拔1000多米的高山连绵起伏，1729米的大别山主峰天堂寨也在这里。大约太高了，云雾缭绕，天堂山也叫多云山。这里有北宋名刹广化寺的斑斑遗迹，有元末起义农民徐寿辉的造反传说，醉心文史的蒋先生在这一带流连调查，写过多篇考析文章。乡情地理谙熟，寻找余三胜更增添了信心。
    然而迈步寻找，还是辛苦。
    前面说过，王、方二位先生都不是年轻人了，一路进山，也不知道需要几天，洗漱用具、换洗衣物都得随身携带。那时代的录音机也不袖珍，转头似的又大又沉，防备无电还要带上十几节大号电池。年轻一点，又是男同志的方先生自动当力夫。但远路无轻担，方先生也累。坐路边石头上歇一歇，山风吹来，开始好畅快，过一会儿，被汗水浸湿了的后背就感到了凉意。
    蒋先生是本地人，好一点。可他已离休，也是老人了。
    好在那个年代的人都有历练，吃过苦。寻找余三胜，是他们愿意做的事情，精神愉快就不怕苦。
    蜿蜒入山，边走边问。果然山大人稀，一天半天也不过走得一两个村子。大村几十户，小村才几户，都叫余家垸。人家也不会坐在家中等您来询问，去了还要找人。山里人的时间和空间概念很随意，说“一会儿”，可能是半天；说“里把路”，可能是一架山。喊人的人可能泥牛入海就没了音讯。可能回来了，但两手空空。带回一人，也未必能解答悬疑。答非所问，错进错出的事情经常发生。
    蒋先生也挠头了。他不是怕自己麻烦，是怕耽误了省里两位专家，他不过意。这天他发话了。他说这事太不好搞了。这样，你们先回去，我再给你们找个人，找好了通知你们。
    二下罗田就这样结束。
    第三次去罗田，蒋先生找的人来了。
    令人意外的是，这并不是一个乡土文人，而是一位老民工，名字灵秀，叫肖波清。
    为什么请一位民工呢？蒋先生动了脑筋的。肖师傅是农民，常年参加县里的水利工程，水库堤坝修到哪儿，就跑到哪儿，打交道的人多，信息也多，只言片语道听途说，问什么都知道。
    方先生说，这个老民工非常关键。
    关键人物却也不是一马平川探囊取物，也要边走边问。但老民工心里有数，路径清晰，曲折时也不彷徨，箭头所指，正是同光须生泰斗余三胜的故乡——七娘山。
    传说玉皇大帝的七个女儿下凡洗澡，误了返回天宫的时辰，只得在人间落籍。大女在某处，二女在某山。顾名思义，七娘山就是七女落籍的地方。
    余三胜进宫唱《四郎探母》，嘉庆皇帝看得高兴，口封“戏状元”，还有喜报送回罗田。当地百姓认为七娘山风水好，徐寿辉红巾军起义失败，天子没做成，应验在余三胜做成了“戏状元”，乡里流传“假天子，真戏子”，“天子非天子，七娘是戏娘”的民谚。
    方、王二位高兴，付了老民工酬劳，谢了他，请他回去了。
    接手的是村干部，知道是余家的大事，很帮忙，带着方、王二位一户户查寻，最终锁定了一户人家。
    余家谱系辈分为：“……良、善、开、科、第、敦、本、世、泽、长……”
    村里人说，余三胜的爷爷是“良”字辈，父亲是“善”字辈。
只是口说无凭。口耳之间错讹多了。还得找到家谱。
    锁定的这户人家，是“世”字辈。
    村干部介绍，“文革”中清理“四旧”曾有人来抄家，家谱是主人冒着生命危险偷出来的。
    方、王二位先生进门，亲切地问好。说明来意后，期待着主人的回答。
    主人却不回答。一问，二问，终是不开口。不说有，也不说没有。
    村干部使眼色，让方、王二位先生先撤，自己留下来做做工作。
    方、王二位撤了。
    村干部单独做了一番工作，告诉主人，这是余家的大事，你一定要支持。
    再去，主人还是不开口。
    方、王二位苦口婆心，讲余三胜在京剧史上的贡献，北京如何重视，查清楚了也是余家的光荣。等等。
    主人仍不回话。
    村干部着急，只好又使眼色让两位先生撤。
    两位先生只好退出去。
    三下罗田难道也要空手而返吗?
    无奈地退出余家后，方光诚和王俊两位先生来到公社。县城是回不去了，太远，也没有车。村干部留了个话，到底有没有家谱他还在打探。寻找余三胜，三下罗田，一步步地走到门口了，胡麻胡麻，还是没有开门。也许东西已经被毁？心中忐忑着，等着。
    村干部终于来了。很神秘，凑近方光诚说：“晚上去，你一个人去，如果晚上不出事，就成了。”
    这什么意思呢?先不管。晚上，方光诚一个人去了。
    从主人闪烁其词地与村干部的对话中，方光诚揣测，主人是害怕把影响搞大了。在这个大山里，来一个生人都是件大事，邻舍的眼睛都瞄着。调查走了好几家，家谱在哪一
家还没有揭盖子。“文革”戴高帽搞斗争的印象还没淡忘，家谱还是不是“四旧”，要不要批判，都还含糊。乡下人很谨慎。
    晚上，坐在堂屋里，有一搭没一搭地说着话，不说家谱。再晚些打哈欠了。就说不早了，路不好走，就歇这里吧。这是装佯，好像不是来调查，是晚了回不去了。
    方先生也听话，在猪圈和灶屋之间搁了块门板，蜷缩着睡了一夜。
    早上起来等主人说家谱。
    主人却说：“该回去过早了吧？这是请方光诚回公社的意思。
    方先生已经无话可说。他性温和，即使是做学问，探求真相，锲而不舍，也不想把别人逼得太紧。换个人，可能就是另一个做法。《中国戏曲志·湖北卷》可是国家重点项目，属于基础性建设，“上纲上线”现成的。换了霸气的干部，拍桌打椅的都有。方先生做不出来。愣了一会儿，还是灰头土脸的走了。
    忽然，背后的主人悄悄地追了一句：“我等一下来。”
    一句话又燃起了希望。回到公社告诉王俊先生，两人怀着希望地等待着。
    太阳老高了，还不见人影。莫不是诓我们的吧?方光诚想。
    上午10点多了，王俊先生也急了。也许真的没戏了。
    蓦地，门外人影一晃。好像是他。赶紧追出去。果然是的。
    说是来了一会儿，没看见干部，不敢进来。
    方、王二位殷勤地请那人进来，坐下，倒水，眼巴巴地看着他。
    他开口了，两个条件：1，写证明，证明他的贡献；2，复印一份。
    方、王一口答应，还增加了一条：奖金。
    那人终于从怀里掏出一卷东西，展开，黑字：“余氏宗谱”。
    王俊手快，一把抓过来——是民国年间印的，7修本第9卷。余三胜的爷爷，父母，兄弟、子女，都有。比想象的更加详细，怎样从汉口到北京，父母分别于何时故世，何时合葬，葬哪里。余三胜和弟弟何时娶妻生子——余三胜是“开”字辈，谱名开龙，嘉庆壬戊(1802)生，同治丙寅(1866)卒。安葬地点谱上都有——“葬直隶天津卫大筲子口”。具体到这个程度，简直难以置信。
    于是去天津查证。居然真有一墓地，叫“稍直口”。“文革”被封的大门尚未打开，王、方找到一老太太，其丈夫生前就是守墓人。老太太说，这是一块义地，许多北京有名的艺人都葬在这里。解放前，梅兰芳、马连良等还常来祭扫查看。
    王、方大喜过望，全都对上了！谱上是“筲子口”而不是“稍直口”，应是方言转换时的讹音。
    这才报告北京。反响强烈，称为重大发现，而余氏家谱也将入戏曲博物馆，归为珍品并成为日后相关研究的材料。
    “海底捞针，没想到真的捞着了！”方先生回述20年前的经历，不胜感慨。
    方光诚老师的讲述引得我也去了一趟罗田。
    当年方、王三下罗田，还没有直达班车。长途汽车颠颠簸簸，要经过鄂州再转到浠水，抵达罗田已近傍晚。而现在，车出武汉上高速公路，一个多小时就到了。
    从罗田城区到七娘山还要一个小时，抬眼看，满眼是山。
    国家投资的“村村通”工程让山里人受惠，水泥路，不宽，从干道延伸出去，就像筋络似地通向了一个个村落，村民可以开着拖拉机和农用车“突突突”地出入。只是错车要小心，路窄，弯多，容易出事。
    余氏老宅还不通车，下车后要爬一段土路。
    老宅已经垮塌，颓朽的门内是杂乱的荒草，砖木堆中有一根稍粗的梁柱，两头都烂了，只依稀残留着斑驳的红漆，想象当年或许还有些气派。有人说，这是余三胜成名后捎钱回来修的，有人说这不是老宅，是祠堂。
    一位“本”字辈余姓老人介绍，余三胜家贫，跑出去唱戏，入戏班。他聪明，经常能“顶角”。一次在杨姓财主家唱，他先顶皇姑，后顶黄梅逃荒的大姐。换装不及，唱皇姑时手上戴的戒指没有摘下来。杨财主发火，逃荒的还戴戒指呀?至于杨财主因此殴打余三胜，赶走戏班子，我怀疑是借题发挥，想赖戏钱。可是戏班子也迁怒于余三胜，将余逐出。老人说，余三胜就这样去了北京。
    老人已88岁。脸型略长，隆鼻，大眼，让我联想到天津泥人张亲塑的余三胜像，还有余叔岩的写真。一方水土养一方人，都是七娘山余氏一脉，大约都有些相似吧。
    老人还说到余三胜带钱回来托本家修祖坟。本家挪用买地，只给老祖宗修了一块小牌子。方言土音重，有一段我听不懂。听不懂就跑神，留意起方言土音里好多字的读法：
    “说”，不是“shuo"，而是“shuai”，近似“甩”；
    “余”，不是“yu”，而是“ru”，近似“如”；
    “胜”不是“sheng”，而是“shen”，近似“渗”，等等，不一而足。
    耳熟，像京剧的韵白。不知余三胜是不是把方言土音也带到了北京，带进了京剧。
    (作者单位：湖北省文化厅)

良善开科地，登本世源长

离线台灣余氏

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只看该作者 9楼发表于: 2012-09-17

余三勝

余三勝(1802年－1866年)，本名開龍，字啟雲，湖北羅田縣人，為清中期重要的京劇演員，在清道光年間，與程長庚、張二奎齊名，被稱為「老生三傑」、「三鼎甲」。

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