中国民族学人类学专家的最新研究表明，同 FU*q9s `
属汉藏语系壮侗语族的中国八个少数民族与东南 2H8\ P+
亚泰国、越南、老挝、缅甸等国家的十几个民族 & %(Dd
，或称壮泰系列民族，都起源于中国南方。 PVxu8n
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这是广西民族学院民族学人类学研究所范宏 A[fTpS ~~%
贵教授经过十年的研究得出的结论。关于这一结 Ke# Rkt
论的学术着作《同根生的民族─壮泰各族渊源与 lOb(XH9
文化》，日前已由光明日报出版社出版。 PD^ 6Ywn>s
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范宏贵教授说，中国壮、布依、傣、侗、黎 q!><:"#[G
、水、□佬、毛南族，越南的岱、侬、泰、布依 va VV 1
、热依、泐、佬族，老挝的老龙族，泰国的泰族 ;5T}@4m| r
，缅甸的掸族，印度阿萨姆的阿洪人等，总共约 N<KsQsy=
9000万人口的十几个民族，“是同根生的民族， Tk 'P v
犹如一棵大树，经过若干年的生长后，生出许多 ?djH!
枝干。上述各族，根是相同的，只是枝干不同。 f\R TO63|O
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在以前的研究中，人们虽然发现这些民族在 Pv)^L
人种、历史、语言、文化等方面关系密切，但它 w|0:0Rc~u
们起源于何处，一直是国际学术界一个悬而未决 { +Wknm%
的问题。 VH+3o?nrT
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加上这些民族大都没有本民族的文字，即使 zqQ[uO]m?
有文字的民族也是较晚才有，因此对它们民族远 |]Hr"saO0
古的历史缺乏本民族文献的依据。同时，有关这 UV{})T*s
些民族相互关系的记载很少甚至没有。这都是国 Cy5iEI#
际学术界面临的难题。 '*@=SM
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范宏贵教授认为，居住在中国岭南一带的古 _)YB*z5
代百越西瓯人，或因战争，或因寻找肥沃土地， q @ wX=
在不同时期迁移到别处。向南迁移的一支先到云 9JIL K9mVO
南西双版纳、老挝，再转入越南西北、泰国。向 (hK jr1s
西迁移的一支到云南元谋、德宏，进入缅甸、泰 Zz 'g&ew o
国，然后向西迁移，进入印度阿萨姆。现分布在 1r*@1y<0"
东南亚一带的这系列民族，和中国八个少族民族 IEkbVIA(
一样，都是由古代百越西瓯人迁移、分化而成。 j|p=JrCJ
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“泰国泰族的民间传说讲，他们从中国南部 :gRVa=}=
跋山涉水，穿行于热带丛林，击退当地部落的袭 ^bdXzjf
扰，最后来到泰国并定居下来。越南热依族民歌 yKm6
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中有‘远离柳江不能浴’，另一首情歌说‘同死 *Z2Ko5&Y2
桂林地’，说明他们的祖先在广西。西双版纳民 ]Qp-$)N
间故事《召树屯》，在泰国叫《拍素吞》，在老 wMCgL h\wi
挝叫《陶西吞》，在缅甸掸邦叫《雀女与猎人》 )N\ B C
，它们的内容情节相同，而它们与壮族民间故事 zq3f@xOK
《百鸟衣》也相似。 ”范宏贵教授对记者说。 |=:hUp Jp
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范宏贵教授研究发现，壮泰系列民族虽然现 |~rKD c
在分布在不同的国家和地区，但它们在语言上却 2j ]uB0
有很多相同之处。他说：“‘水’、‘田’、‘ &!wtH
种子’、‘稻’等农业词汇，在壮泰系列各民族 WB `h)
的语言里相同或相近，表明在古代出现农业的时 ^U,Dx
候，各民族是生活在一起的。‘酒’这个词壮语 nXjSf
和傣语也相同，再从广西武鸣、荔浦、陆川等地 PM&NY8| Zy
出土的商周时期的饮酒器来看，在商时期壮族和 8VC%4+.FF
傣族已有酒，并且一起生活在岭南一带。距今约 \vS > jB
二千五百年前的春秋时代楚国的一首《越人歌》 N-45LS@
，用壮语、侗语、傣语都能译出来，说明那时候 VAe[x
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他们还是住在一起的。 1 hc`s+N
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范宏贵教授认为，将广西壮族人的体质资料 _'n]rQ'
和泰国泰族人相比的结果发现，他们的种族相似 Rv.IHSQUo
系数在一左右，表明他们在种族上很接近。 7Rc>LI*
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他说：“1992年在南宁举行的中泰文化学术 uW P0(6 %
交流会上，广西中医学院解剖学副教授朱芳武作 6^2='y~e
了《壮泰体质的比较研究》的学术报告，他对广 tGSX TF}G
西壮族的369个活体进行了研究、测量，这369个 (CAkzgTfc
活体被分成三个组，分别代表广西北部的龙胜、 |qU~({=b
中部的马山和南部的大新，他们在当地居留史已 /_yAd,^-+
达13代以上，且无其他民族杂居。而1929年泰国 8m #y>`
人索讪威迁和Puket Vachannanda把泰国中部 Ht@5@(W]I
、北部、东北部的1202名男性士兵活体分成三组 ih |&q
也进行过研究。把两个学者的测量数据放在一起 n;~'W*Ln0
，对16项体征进行多元分析，采用种族相似系数 ?u0qYep:
比较结果，如果系数在3以内，则表明它们相互 [ +!+Yn6:
关系比较接近。经比较，种族相似系数在1左右 i?|u$[^=+
，特别是大新组与泰人的相似系数达到0.76，这 Fc|N6I'o
说明壮族和泰族在种族上很接近。” ]?NiY:v
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范宏贵教授又补充说：“从物质文化来看， 6H;\Jt
壮泰系列各民族有很多共同之处。他们住的房子 w8#j i 1gX
都叫“干栏”，上层住人，下层放杂物或饲养牲 q#"lnc<S
畜。他们都喜吃独有风格的糯稻制成的扁米。他 f? (g5o*2
们的民间服饰也大体相同，男子穿无领长袖，对 g\*2w
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襟的上衣，下边左右各一口袋，下穿肥大的裤子 ViUx^e\
，束裤腰，不用腰带。女子着筒裙或者上穿短衫 9 Fg:
，下穿较宽大的裤。从精神文化上看，壮泰各民 }|j#C[
族都共同信仰一个民间的神，这个神的名称，它 MFipX E!
们的叫法一样，叫‘then’ 。” J8[aVG
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范宏贵教授还从文献上找到壮泰各族同源的 XMaw:Fgr
一些证据。他说：“据越南河江省管霸县决进乡 ly@%1
的布依族潘姓和韦姓的家谱记载，他们的祖先原 ;)ERxMun
来居住在中国贵州省安顺府望谟县的长田、博霸 /)4Q%Zp
、打韦、那让等乡，19世纪中叶，因人口增长、 ?DY6V;&F@f
耕地减少而贫瘠而南迁。据在越南西北部和老挝 q } (f9
收集到的泰族人、佬族人和泐族人用泰文手写的 T`c:16I
资料《版□纪事》以及其他书籍记载，他们的故 JZqJ&
乡在九条河流交汇的地方，这九条河是红河、沱 A>*#Nw5L
江、乌江、湄公河、南乌江、南涅河、南纳河， JYLAu4s6
还有云南境内两条不知名的河流。” xSq+>, b
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范宏贵教授的论证广泛，涉及了语言学、民 qR4-~ p 8
族学、民俗学、考古学、地名学和人类学等多个 ]@l;;Sp
领域。中国壮学专家农学冠教授对记者说：“范 oF s )UR
宏贵教授的论证令人信服。” t *-_M G
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民族史专家、广西民族学院民族学人类学研 tHFUV\D;,
究所副所长罗树杰副教授认为：“这一研究成果 k:&B
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增加了学术界对壮泰系列民族的历史渊源文化的 +t(Gt0+
了解，是民族学人类学研究领域的重要成果。”
