中国民族学人类学专家的最新研究表明，同 @Z\2* 1y6
属汉藏语系壮侗语族的中国八个少数民族与东南 J m e%
亚泰国、越南、老挝、缅甸等国家的十几个民族 P0\eB S
，或称壮泰系列民族，都起源于中国南方。 w;`m- 9<Y
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这是广西民族学院民族学人类学研究所范宏 Rlc$; Z9K
贵教授经过十年的研究得出的结论。关于这一结 -gKpL\
论的学术着作《同根生的民族─壮泰各族渊源与 {Jx7_T&
文化》，日前已由光明日报出版社出版。 -l.pA(O
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范宏贵教授说，中国壮、布依、傣、侗、黎 G\/IM
、水、□佬、毛南族，越南的岱、侬、泰、布依 T]2U fi.
、热依、泐、佬族，老挝的老龙族，泰国的泰族 />Jm Rdf
，缅甸的掸族，印度阿萨姆的阿洪人等，总共约 .;%q/hP
9000万人口的十几个民族，“是同根生的民族， J8h7e}n?
犹如一棵大树，经过若干年的生长后，生出许多
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枝干。上述各族，根是相同的，只是枝干不同。 =L16hDk o
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在以前的研究中，人们虽然发现这些民族在 \CtQ*[FmN
人种、历史、语言、文化等方面关系密切，但它 \AJS,QD
们起源于何处，一直是国际学术界一个悬而未决 iRou Ld
的问题。 1 Xa+%n9
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加上这些民族大都没有本民族的文字，即使 km}MqBQl
有文字的民族也是较晚才有，因此对它们民族远 ?Oq zd$-
古的历史缺乏本民族文献的依据。同时，有关这 n{L:MT9TD
些民族相互关系的记载很少甚至没有。这都是国 KjBOjD'I
际学术界面临的难题。 MSK'2+1T@g
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范宏贵教授认为，居住在中国岭南一带的古 "/Om}*VhD
代百越西瓯人，或因战争，或因寻找肥沃土地， r|*:9|y{"/
在不同时期迁移到别处。向南迁移的一支先到云 {,i=>%X*
南西双版纳、老挝，再转入越南西北、泰国。向 {5U1`>
西迁移的一支到云南元谋、德宏，进入缅甸、泰 O |? Z~
国，然后向西迁移，进入印度阿萨姆。现分布在 MhHr*!N"}
东南亚一带的这系列民族，和中国八个少族民族 `x2fp6
一样，都是由古代百越西瓯人迁移、分化而成。 8dr0 DF$c
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“泰国泰族的民间传说讲，他们从中国南部 w~bG<kxP
跋山涉水，穿行于热带丛林，击退当地部落的袭 JA }S{
扰，最后来到泰国并定居下来。越南热依族民歌 K?z*3^^X;
中有‘远离柳江不能浴’，另一首情歌说‘同死 ==jkp
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桂林地’，说明他们的祖先在广西。西双版纳民 U p]VU9z
间故事《召树屯》，在泰国叫《拍素吞》，在老 J8qu]{0I"
挝叫《陶西吞》，在缅甸掸邦叫《雀女与猎人》 Vp- n(Z
，它们的内容情节相同，而它们与壮族民间故事 0C9QAJa
《百鸟衣》也相似。 ”范宏贵教授对记者说。 i TKG,$G
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范宏贵教授研究发现，壮泰系列民族虽然现 ];wo hW%
在分布在不同的国家和地区，但它们在语言上却 a#^4xy :
有很多相同之处。他说：“‘水’、‘田’、‘ 4*ty&s=5OJ
种子’、‘稻’等农业词汇，在壮泰系列各民族 \gPNHL*
的语言里相同或相近，表明在古代出现农业的时 N?u2,h-
候，各民族是生活在一起的。‘酒’这个词壮语 4j=@}!TBt
和傣语也相同，再从广西武鸣、荔浦、陆川等地 a!6OE"?QQ
出土的商周时期的饮酒器来看，在商时期壮族和 SUQ}^g n]
傣族已有酒，并且一起生活在岭南一带。距今约 w]}cB+C+l#
二千五百年前的春秋时代楚国的一首《越人歌》 I {P$B-
，用壮语、侗语、傣语都能译出来，说明那时候 u/{_0-+P
他们还是住在一起的。 L[9+xK^g
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范宏贵教授认为，将广西壮族人的体质资料 (h(ZL9!
和泰国泰族人相比的结果发现，他们的种族相似 ^ZZ@!Udy
系数在一左右，表明他们在种族上很接近。 dL Py%q
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他说：“1992年在南宁举行的中泰文化学术 \>CBam8d
交流会上，广西中医学院解剖学副教授朱芳武作 (IWd?,H,n
了《壮泰体质的比较研究》的学术报告，他对广 M)It(K8R
西壮族的369个活体进行了研究、测量，这369个 A 7}|VV
活体被分成三个组，分别代表广西北部的龙胜、 f;I"tugO
中部的马山和南部的大新，他们在当地居留史已 )"Yah
达13代以上，且无其他民族杂居。而1929年泰国 trA `l/
人索讪威迁和Puket Vachannanda把泰国中部 gM:oP.
、北部、东北部的1202名男性士兵活体分成三组 DWO :
也进行过研究。把两个学者的测量数据放在一起 W_lNvzag
，对16项体征进行多元分析，采用种族相似系数 {?_)m/\
比较结果，如果系数在3以内，则表明它们相互
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关系比较接近。经比较，种族相似系数在1左右 :H k4i%hGk
，特别是大新组与泰人的相似系数达到0.76，这 _Xe< JJvq
说明壮族和泰族在种族上很接近。”
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范宏贵教授又补充说：“从物质文化来看， 7guxkN#
壮泰系列各民族有很多共同之处。他们住的房子 KL{ uhb0f
都叫“干栏”，上层住人，下层放杂物或饲养牲 A>S2BL#=
畜。他们都喜吃独有风格的糯稻制成的扁米。他 =-Tetp
们的民间服饰也大体相同，男子穿无领长袖，对 G(e?]{(
襟的上衣，下边左右各一口袋，下穿肥大的裤子 ~Y[b
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，束裤腰，不用腰带。女子着筒裙或者上穿短衫 eZo%q,L
，下穿较宽大的裤。从精神文化上看，壮泰各民 =@ R VLml
族都共同信仰一个民间的神，这个神的名称，它 7 |A,GH
们的叫法一样，叫‘then’ 。” A5\S0l$Q
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范宏贵教授还从文献上找到壮泰各族同源的 otx7J \4
一些证据。他说：“据越南河江省管霸县决进乡 wXnt3)e
的布依族潘姓和韦姓的家谱记载，他们的祖先原 sa($3`d
来居住在中国贵州省安顺府望谟县的长田、博霸 =r2d{
、打韦、那让等乡，19世纪中叶，因人口增长、 .nN 7*))Fj
耕地减少而贫瘠而南迁。据在越南西北部和老挝 ;f?bb*1
收集到的泰族人、佬族人和泐族人用泰文手写的 `N 0E;=g
资料《版□纪事》以及其他书籍记载，他们的故 jn'8F$GU
乡在九条河流交汇的地方，这九条河是红河、沱 0NGo kaD)H
江、乌江、湄公河、南乌江、南涅河、南纳河， G(-
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还有云南境内两条不知名的河流。” f]EHDcC3X
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范宏贵教授的论证广泛，涉及了语言学、民 A8?>V%b[Y
族学、民俗学、考古学、地名学和人类学等多个 rr*IIG&.5
领域。中国壮学专家农学冠教授对记者说：“范 ??F{Gli"C`
宏贵教授的论证令人信服。” h E;
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民族史专家、广西民族学院民族学人类学研 ;RR)C@n1
究所副所长罗树杰副教授认为：“这一研究成果 milU,!7J
增加了学术界对壮泰系列民族的历史渊源文化的 4 1Ru@
了解，是民族学人类学研究领域的重要成果。”
