天下大慈化寺 [复制链接]

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这个...这个跟家族有关系吗?

这是由余位下第八十世裔孙，普庵禅师人称余祖师的于宋乾道二年(1166)创建的寺庙至今八百多年了。还有更详的图片尺寸大了一点传不上来，详细资料等整理好了马上贴上来。

修复后的慈化寺全景 &yG5w4<  
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慈化寺三月飘雪罕见 NfnPXsad  
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三月飞雪,也许是自然的奇景,也许是寺院的灵气造化给世人来看. T[)!7@4r  
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感谢提供的优美的照片~!

就是这里了，这是修复后的样子，具体怎样我不清楚，我在外漂泊七年了，每次回家都是匆匆，真是惭愧之极呀，下次回去定好好观游一下。

慈化普庵肃禅师 ?I6rW JcQ6  
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　　普庵禅师。名印肃。政和乙未冬。生于袁州宜春。余姓肃生。祥光烛天。莲生道周。异香远馥。襁褓中即善世言。梦异僧点其胸曰。汝他日当自省去在。即寤白母王氏。视胸有赤点。如含桃状。王氏恍悟初征。遂舍肃于寿隆寺。师事沙门贤公。贤尝授以法华经。肃曰。诸佛玄旨。贵悟于心。数墨循行。何益乎道。贤大惊。以大器期之。遂遣行脚。侣戒修谒牧庵忠于沩山。度岭。望丛谷中。有跨黄犊人。近之则忠公所跨者虎也。修拟避。肃下腰包。进前不审。忠微笑以手西指。令其前行。将及寺门回望。惟忠公策杖而来。失虎所在。二人具威仪。请益于忠。忠曰。何迟乎。望汝久矣。肃进曰。万法归一。一归何处。忠以拂示之。肃有省。时年二十九矣。归寿隆。袁州尹梦金甲人告曰。普庵大士。行道时至。言讫。天光五色。尹惊异。适刘长者亦感异征。捐资鼎建大伽蓝。袁尹俾物色于寿隆。请肃主之。号曰大慈化寺。肃既居慈化。楮衣粝食。胁不沾席。十有二年。一日诵华严论。至达本忘情知心体合。通身汗流。乃大声示众曰。我今亲契华严法界矣。李公长者。于此大经之首。痛下一椎。击碎三千大千世界。如汤消雪。不留毫发。许于后进作得滞碍。普庵一见。不觉吞却五千四十八卷。化成一气。充塞虚空。方信释迦老子出气不得之句。然后破一微尘。出此华严大经。遍含法界。无理不收。无法不贯。便见摩耶夫人是我身。弥勒楼台是我体。善财童子是甚茄子。文殊普贤是我同参。不动道场遍周法界。悲涕欢喜踊跃无量。大似死中得活。如梦忽醒。良久云。不可说不可说又不可说。即说偈曰。捏不成团擘不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来。复谓心斋圆通二子曰。达本情忘知心体。合汝作么生会。二人各以颂呈。肃不诺。乃引声长吟。以示之曰。先天先地。何名何样。阿曼陀无物比况。触目菩提。自是人不肯承当。且轮回滞名著相。圆融法界无思无想。庐陵米不用商量。血脉才通。便知道击木无声。打虚空尽成金响。又曰。柏庭立雪一场败缺。了无为当下休歇。百匝千围但只者孤圆心月。不揩磨镇常皎洁。无余无欠。无听无说。韶阳老只得一橛。十圣三贤闻举著。魂消胆裂。惟普庵迥然寂灭。俄有异僧。名称道存。冒雪而来。肃大喜。互相征诘。棒喝交驰。心心密契。存合爪叹曰。师再来人也。大兴吾道。非师而谁。乃指雪书颂而别。于是肃大唱佛眼宗旨。盖其师牧庵忠观水磨。发明心要于佛眼拂下。后尝以白木剑。迫死心禅师。死心引颈而笑。忠作舞而出。故冯济川曰。佛眼磨头悟法轮之常转。死心室内容慧剑以相挥。忠出入江湖。人莫测之。宣和间。湘潭大旱。祷雨不应。忠跃入龙渊。呼曰。业畜当雨一尺。雨随至。时以佛僧目忠。肃既见忠后。亦以神异。利济含灵。藏污耐垢。不知有己。演释谈章咒。旋天地。转阴阳。世盛传之。布于弦谱。而弭灾焉。至其异迹。不可胜纪。有问曰。师修何行业。而得此三昧。肃当空一画云。会么。曰。不会。肃曰。止止不须说。归宗贤禅师曰。慈化乃吾党黄钟也。惜哉时流独传其迹耳。肃道满异邦。义学窃疑。其宗趣莫详。肃悯而说偈曰。苍天苍天。悟无生法。谈不说禅。开两片皮。括地该天。如何是佛。十万八千。一日书偈方丈西壁云。乍雨乍晴宝象明。东西南北乱云深。失珠无限人遭劫。幻应权机为汝清。乃结跏趺坐。令侍者鸣钟众集。瞑目而逝。时乾道己丑年。七月二十一也。 F)hj\aHm k  
　　赞曰。荻苇之间。病鸟栖焉。六合之外。曲士藐焉。故肃公现三头六臂。而传持祖道。其心良苦矣。悠悠者独以神通见推。则公之大慈悲愿足乎否邪。 -p_5T*R  
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选自《南宋元明禅林僧宝传》

普庵印肃禅师，又称普庵禅师、普庵祖师等，民间也写作「普唵」，临济宗高僧，生於宋徽宗政和五年（1115年），袁州宜春人（今江西省宜春市袁州区），俗姓余。宋高宗绍兴四年（1134年）出家。一日读《华严经》至「达本情忘，知心体合」，顿时悟道。乾道五年（1169年）圆寂。由於在世时灵验事蹟不断，普庵禅师圆寂後逐渐受到人民信仰，成为一位专门消灾解厄的佛教神只。 +-<G(^  
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传说普庵禅师有许多灵验的事蹟：如绍兴二十六年（1156年），一次普庵禅师举办法会，人潮鼎盛，官方认为有迷惑徒众之嫌，於是派遣巡补前来调查，突然狂风暴雨，天上显出巨龙之像，巡补不敢调查，於是折返。 ,-e}Xw9  
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还有一次，普庵禅师应信徒陈天章之邀，为其家举行法事，只带领僧徒念了一次金刚经，就要结束。陈天章不悦，认为普庵禅师太敷衍，普庵禅师於是就又再念了一次金刚经。 ,'|J  
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後来陈天章暴毙，但却在三日後复苏，自称「被带到地府，判官责备他『对普庵禅师不敬，多念了一次金刚经』」。  :RnUNz  
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後来，陈天章又拿了一大笔香油钱捐给普庵禅师，而普庵禅师在陈天章背部写上「施财功据」四个字。最令人啧啧称道的是，陈天章过世之後，一户甘姓人家的新生儿，背上竟然也出现了「施财功据」四字的痕迹。 nEsD+}E?  
封号  =1Sny7G  
元成宗大德四年（1300年），谥大德慧庆，明成祖永乐十八年(1420年)加封「普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨」。 qf x*a88  
信仰功能 inGUN??  
在临济宗寺庙，常在後殿供奉普庵禅师神位，用以降妖伏魔。 >_2~uF@pb  
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由於普庵禅师的神异性，有些非佛教的道士奉普庵禅师为祖师，号称「普唵教主」，即「普庵派」（普唵派）。他们供奉的普庵禅师，造像有多种：有比丘像，道士像、将军像、帝王像等。 &gp&i?%X9b  
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从事渔业、航海者也常会在船上供奉普庵禅师神位，以保水上平安，普庵禅师也被认为具有某部分海神的功能性。 `D77CC]vU  
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民间传说，以红、黄纸写上「普庵到此百无禁忌」八个字，贴在家中可以改善风水，携带於身，可以趋吉避凶。 60~;UBm5O  
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而普庵禅师在世时所说的咒语「普庵咒」，除了被认为可以保佑平安以外，甚至可以驱除蚊、虫。 )h}IZSm  
参见 ,-Hj  
台湾民间信仰 @5^&&4>N  
高僧信仰 uN)c!='I  
闾山派

普庵咒 2K9X(th1  
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南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無本師釋迦牟尼佛 南無大悲觀世音菩薩 南無百萬火首金剛王菩薩 南無普庵禪師菩薩摩訶薩 ]AYP\\Xi  
唵 迦迦迦妍界 遮遮遮神惹 吒吒吒怛那 哆哆哆檀那 波波波梵摩 摩梵波波波 那檀哆哆哆 那怛吒吒吒 惹神遮遮遮 界研迦迦迦 迦迦迦研界 迦迦雞雞俱俱雞 俱雞俱 兼喬雞 喬雞兼 界研迦迦迦 迦迦迦妍界 遮遮支支朱朱支 朱支朱 占晤支 昭支占 惹神遮遮遮 遮遮遮神惹 吒吒知知都都知 都知都 擔多知 多知擔 那擔吒吒吒 吒吒吒檀那 哆哆諦諦多多諦 多諦多 擔都諦 都諦擔 那檀多多多 多多多檀那 波波悲悲波波悲 波悲波 梵波悲 波悲梵 摩梵波波波 波波波梵摩 摩梵波波波 那檀多多多 那怛吒吒吒 惹神遮遮遮 界研迦迦迦 迦迦迦研界 迦迦雞雞俱俱雞喬兼 兼兼兼兼兼 驗堯倪 堯倪驗界妍迦迦迦 迦迦迦研界 遮遮支支朱朱支昭占占占 占占占 驗堯倪 堯倪驗 惹神遮遮遮 遮遮遮神遮 吒吒知知都都知多擔 擔擔 擔擔擔 喃哪呢 哪呢喃 那怛 吒吒吒 吒吒吒怛哪 哆哆諦諦哆哆諦 都談 談談 談談談 喃哪倪 哪倪喃 哪檀哆哆哆 哆哆哆怛哪 波波悲悲波波悲波梵 梵梵 梵梵梵 梵摩迷 摩迷梵 摩梵波波波 波波波梵摩 摩梵波 波波 那擅多多多 那怛吒吒吒 惹神遮遮遮 界妍 迦迦迦 迦迦迦研界 迦迦雞雞俱俱耶 喻喻 喻喻 喻喻喻喻喻 界研迦迦迦 迦迦迦妍界 遮遮支支朱 朱耶 喻喻 喻喻喻喻喻喻喻 惹神1遮遮遮 遮遮遮神惹 吒吒知知都都耶 奴奴 奴奴奴奴奴奴奴 那 怛吒吒吒 吒吒吒怛那 多多諦諦多多耶 哪哪 哪哪哪哪哪哪哪 哪檀多多多 多多多擅那 波波悲悲波波耶 母母 母母母母母母母 摩梵波波波 波波波梵摩 摩梵波波波 那檀多多多 那怛吒吒吒惹神遮遮遮 界妍迦迦迦 迦迦迦研界 (佛尾) 唵 波多吒 遮伽耶 夜蘭阿 阿瑟吒 薩海吒 呼嚧呼嚧吒 遮伽耶 娑婆訶 9295:Y| w1  
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無數天龍八部 百萬火首金剛 咋日方隅 今朝佛地 普菴到此 百無禁忌 南無普庵祖師菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜