2011年4月20日上午，公祭
大禹陵典礼又一次在会稽山下演绎精彩。一炷清香，寄寓着人们对立国之祖的虔诚和敬仰，悠扬的钟声，回荡着几千年来对大禹的追思。越来越多的海内外同胞认识到，“北有黄帝陵，南有大禹陵”，是中华民族祭祖的
文化格局，也将
绍兴的祭禹当成了一种文化的担当。
x k (&1.!R[X 全国各地形成大禹“研究热” M KX+'p\w 3~Ls a"/ 自1995年绍兴公祭大禹陵后，伴随着公祭活动，大禹声名远播海内外，大禹研究也在全国范围内逐渐形成一个热点，全国出现了多个大禹研究中心。
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四川北川、汶川、绵阳一带，“禹生石纽”成为人们研究的对象；在
河南登封一带，那里是夏朝古都，人们对禹是立国之祖进行研究；山东有“禹城”，人们认为，“东夷之地”是夏文化的发源地；
安徽怀远人提出，大禹娶亲的涂山应该在他们那儿。
`dD_"Hdt “绍兴是大禹大会诸侯，死后埋葬之地，在这里研究大禹的人更多。”浙江
越秀外国语学院大禹文化研究所所长周幼涛说，近年来，全国已形成了一股研究大禹热，这是绍兴祭禹带来的一种效应。
H2oxD$s 大禹研究热的形成，实际上是一种文化现象，这种文化现象的实质，便是对中华民族先祖的崇敬与追思。
#?k</~s6M` :\ I*_00! 国内外大禹后裔持续“寻根热” |AacV gq; >DY] “祭禹我一定来，我要到绍兴来寻根。”这是定居英国的绍兴籍华人黄丽敏曾说的一句话。清明节前夕，我国
台湾地区澎湖的80多名同胞也来到绍兴寻根问祖。自1995年绍兴公祭大禹陵开始，绍兴的“大禹风”吹向海内外，产生巨大影响，绍兴成了海内外炎黄子孙认祖归宗、慎终追远、寻根祭祖的重要地方。
g~b$WV% 在绍兴公祭大禹陵后，台北夏氏
宗亲会、台北绍兴同乡会、台南县禹帝公管委会等每年都组织人员，或参加绍兴祭禹活动，或来绍兴寻根。台湾同胞来绍兴的人数逐年上升。越来越多的台湾同胞认为，台湾高山族同胞根在绍兴，他们关注绍兴，关注绍兴的祭禹活动。
gwsIzYV 韩国禹姓达数十万人，他们也有代表来绍兴寻根。
<5mv8'{L 大禹陵景区现在每年接待寻根祭祖的台胞、侨胞都超过了万人。
f1v4h[)- 而在绍兴本地，会稽山下的姒姓、稽东的
余姓、袍江的鲍姓、夏履的夏姓、诸暨的楼姓等，他们都是大禹的后代。据悉，全球有2亿多大禹后裔，来大禹陵寻根的人还会源源不断。
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K[; 寻根问祖是一种特殊的文化现象。在绍兴公祭大禹陵后，绍兴成了海内外炎黄子孙认祖归宗、寻根祭祖的重要地方。这就是一种源远流长的寻根文化。
^H7xFd|> i\l}M]Z# 越中儿女兴起“传承热” rX /' b=1E87i@W 大禹文化研究是
中国人文社会科学研究的一个热门领域，其最显著的特点是具有哲学、宗教学、文学、农学、政治学、经济学、谱牒学、旅游学等多个学科方向，是一个具有高度综合性的学术系统，尤其对于探讨中国文明的起源具有重大的学术价值。
ZZZ9C#hK^9 5年前，“越秀”一批年轻教师发起成立了大禹文化研究所，现有研究人员21名。5年来，已产生了一批研究成果，形成了一定的科研实力。
学校还成立了大禹后裔宗亲总会联络处，使大禹文化的谱牒学研究有了得天独厚的基础和优势。“我们将通过努力，创建大禹文化学科，编辑出版禹学书系。”大禹文化研究专家周幼涛说。他主编的《中国禹学》也即将出版。
e3W~6P “在大禹身上，德与才、事与功，都是高度统一的。正因为如此，大禹才成为人们心目中普遍认同的古代圣王。在大禹
精神中，包含有极其丰富的政治道德内涵。今天我们公祭大禹陵，就是为了学习和弘扬大禹精神。”周幼涛说。
#=S^i[K/ 祭禹正在将绍兴打造成中华民族先祖的圣地——它传承和发扬了民族的一种优秀的文化、一种民族的精神、一种高尚的品德。大禹陵祭祀典礼的演示，不仅满足了对禹热爱的民众心理，还成为绍兴文化担当的一种标志。正因为如此，传承好大禹文化，是绍兴的担当，也是会稽山下人的一种使命。
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http://zjnews.zjol.com.cn/05zjnews/system/2011/04/20/017458353.shtml
