请各位宗亲剖析这篇谱序的真伪 [复制链接]

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尝闻家道之兴衰，系乎子孙之贤不肖。何如耳？贤者明纪纲，善继善述。不肖者自异若夫瓦屑。余氏，江右著姓也，本由余氏之后，始居下邳雷州海康县，擎雷山出黄茅一本，长丈餘，其族盛大，遂以地灵人杰之故，至今称之曰长茅余氏。值南北朝日，余補公以进士任桐庐县簿，避睦寇遂卜于豫章之瓦屑坝居焉。鸿扩基业，苗裔繁衍，名曰余村。生四嗣：长曰文希，官学士，生子玉祥，为朝议大夫，玉生三子，曰昭元，仕致镇海将军，勅赐雁门，生子名申，改姓为佘；曰景元，官散骑常侍，守瓦屑坝之祖业，振余氏之门祚，迄今科第蝉联，徙居各区者不一，大都皆文希后也。次曰武希，官侍郎。三文禘，官御史，俱各支派相传，称盛于天下。四曰文常，官礼部尚书，迁居婺源，生子九正、九思、九章，悉以宦业显，后裔昌炽。由婺源而分居者未可阐述。但世日久、嗣日蕃，不有以谱之，则其初一体之亲，久之而亲者渐疏，又久之而疏者渐远。渐疏渐远，其不至相视如路人者几希。且姻娅门阀之相当、生卒葬墓之相传、家政惩劝之相示，其不至淹没无闻者又少矣。今本旧牒而厘定之：自補公以上溯其源，補公以下清其流。昭穆以序，尊卑以辩，敦本睦族之道油然而生。后之贤子孙出，善继善述，亢乃宗而为谱牒光，其不负今日修纂之意，则作者之心慰矣。兹聊述大概，以为后日张本云。 Xy=|qu  
                                              大元泰定元年甲子季秋月                                              之吉 xlv:+  
                                                                           赐进士第累官翰林学士湖州林松 jHTaG%oh  
                                                                                                                   赵頫子昂氏拜撰                           hjaI&?w  

首要问题是确定“赵頫子昂氏”就是元代著名书画家赵孟頫（字子昂）。孟，是他的排行。 d+[hB4!l2  
问题来了： on\0i{0l8  
其一、“大元泰定元年”是1324年，而赵孟頫的去世年份，公认是1322年。要么这篇《叙》是伪托，要么就是赵孟頫的生卒年要改写。我寻思啊，如果以这篇《叙》是真实的，改写了赵孟頫的卒年，其功不小啊，呵呵。 6(<M.U_ft  
其二、赵孟頫号“松雪”，这“林松”是指什么？是地名？是斋馆名？是又一个不为人知名号？ 52{jq18&  
其三、假设是排版时间出错，或者先祖记错时间，那么当时请赵孟頫写《谱叙》的，是族中哪位先祖？是否有相当的关系，或者同朝为官且有私交？ kplyZ  
以上悬疑，请族人考证考证。 ~,m6g&>R  

引用第1楼道不可道于2011-06-04 02:40发表的  :

余氏谱叙

…………不肖者自异若夫瓦屑。余氏，江右著姓也，…………                        .......

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…………不肖者自异若夫。瓦屑余氏，江右著姓也，…………      9mW   
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瓦屑，指瓦屑坝

引用第3楼余季乐于2011-06-04 09:04发表的  :…………不肖者自异若夫。瓦屑余氏，江右著姓也，…………                        瓦屑，指瓦屑坝

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这里的瓦屑应该是指“不肖者”而言。而后面的瓦屑坝，是从“江右”迁过去的，起先余氏并不在瓦屑坝，故从来没有“瓦屑余氏”一说。 :T>OJ"p  
最主要的，如像你这样断，语法不通啊。 3[?;s}61  

异，不同或分离之意。“自异若夫瓦屑”何解？ _fHj8- s/  
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不肖者自异，呼应上句，是指“自异于贤者”。 #/_ VY.  
若夫，语气助词而已。 WY5HmNX3E  
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再者，“述”与“屑”皆为仄声，读起来无韵律可言。

瓦屑，通俗的说就是垃圾，“不肖者自异若夫瓦屑”意思是不肖者（他们的行为）跟垃圾没有什么区别。这是完整的语句。呵呵，这是无可争辩的，这两句话说的是“贤者”与“不肖者”的行为区别。

要注意，句中是“自异”，不是“无异”，何故解作“没有什么分别”？ !
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若强要析为“不肖者自异若夫瓦屑”，那也只能解作“不肖者自己区别于瓦屑”。 d`~~Ww1  
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若作者一定要表述“不肖者”象垃圾，可用词多的是，为什么非要用“瓦屑”这个跟上下句既不押韵又容易让人与下句的“瓦屑坝”混同的词？

1、瓦屑就是指的瓦屑坝，中国四大移民寻祖之地之一。 (6Z^0GL  
2、南北朝何来进士？赵孟頫学富五车，不至于连这历史都不清楚吧？ %S}uCqcAK  
3、桐庐县尉这个人，实有其人，但不是叫余補，即余道潜，若果说是一个人的话那也应该是宋代进士，赵孟頫宋朝皇室后裔，受元朝重用，就算他不敢提宋朝俩字，也不至于写到南北朝去。 9;?u
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3、元泰定元年，赵孟頫已经见他祖宗了，不可能写这个序，他是个名人，生故年月还是很清楚的。 .8Bo5)q$a-  
4、下邳也无雷州海康县，雷州海康县在雷州半岛，海康县有擎雷山这是明确的，未闻雷州还有长茅余氏，所谓长茅余氏，见诸史册的只有江西修水县黄沙镇汤桥窑村的长茅。系良公居住地。 ;ryNfP%  
5、余昭元这个人，很多谱书提到说是西晋人，也说是雁门，但是有说法是镇西大将军，雁门无海，镇海将军到雁门似乎不妥。 PD-&(ka.  
6、若说余昭元是余補后裔，年代都不对。 x9 %=d  
7、瓦屑坝即今之鄱阳县，那里余氏很多，未闻有说余景元是鄱阳余氏之祖。 Mm
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8、婺源余氏奉余道潜为始祖，余道潜之父余永锡，余永锡的父亲名余智，余永锡以父余智监察御史荫任庐州舒城县知县，坐赃，特贷命，编管封州，仍籍其家。事见《续资治通鉴卷一四六》 wG3b{0  
所以个人认为，此序系后人伪托之作，且无历史知识。绝非赵氏文章。

我把它搂出来，就是怀疑其为伪托之作。难得你分析的这么详细，谢啦。 HAxLYun(3w  
由此而想，先祖修谱为什么要弄假，有句话叫"朝中无人不做官，朝中无官不造谱”。先祖是不是为了修谱，而拉几个名人作垫背？既然已经弄假，整部谱牒有多少是真的呢？就算我们现在修谱，也知道应该实事求是，何况古人比我们更有求实之品行，是什么原因让古人做假呢？ )QE6X67i  
汗！！！