氏族略第一
宋右迪功郎夹漈 郑樵 着
后学钱塘汪启淑 校
QgrpBG 臣谨按:司马迁曰书,班固曰志,东观曰记,华峤曰典,张勃曰录,何法盛曰说,诸史通谓之志。然志者古史之名,今改曰略,略者举其大纲云。 pe0F0Ruy 氏族序 xqXo0
自隋、唐而上,官有簿状,嘉佑谱系,官之选举必由于簿状,家之婚姻必由于谱系。历代并有图谱局,置郎、令史以掌之,仍用博古通今之儒知撰谱事。凡百官族姓之有家状者则上之,官为考定详实,藏于密阁,副在左户。若私书有滥,则纠之以官籍;官籍不及,则稽之以私书。此近古之制,以绳天下,使贵有常尊,贱有等威者也。所以人尚谱系之学,家藏谱系之书。自五季以来,取士不问家世,婚姻不问阀阅,故其书散佚而其学不传。 'WMh8) 三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏,今南方诸蛮,此道犹存。古之诸侯,诅辞多曰:“坠命亡氏,踣其国家”,以明亡氏,则与夺爵失国同,可知其为贱也。故姓可呼为氏,氏不可呼为姓。姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者,婚姻可通。姓同氏不同者,婚姻不可通。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱。于文,女生为姓,故姓之字多从女,如姬、姜、嬴、姒、妫、姞、妘、婤、姶、女丕、 嫪之类是也。所以为妇人之称,如伯姬、季姬、孟姜、叔姜之类,并称姓也。奈何司马子长、刘知几谓周公为姬旦,文王为姬伯乎?三代之时无此语也。良由三代之后,姓氏合而为一,虽子长、知几二良史犹昧于此。 #m lS}~n 姓氏之学,最盛于唐,而国姓无定论。林宝作《元和姓纂》,而自姓不知所由来。汉有《邓氏官谱》、应劭有《氏族篇》,又有颍川太守聊氏《万姓谱》。魏立九品,置中正,州大中正主簿,郡中正功曹,各有簿状,以备选举。晋、宋、齐、梁因之。故晋散骑常侍贾弼、太保王弘、齐卫将军王俭、梁北中郎咨议参军知撰谱事王僧孺之徒,各有《百家谱》。徐勉又有《百官谱》。宋何承天撰《姓苑》,与后魏《河南官氏志》此二书,尤为姓氏家所宗。唐太宗命诸儒撰《氏族志》一百卷,柳冲撰《大唐姓系录》二百卷,路淳有《衣冠谱》,韦述有《开元谱》,柳芳有《永泰谱》,柳璨有《韵略》,张九龄有《韵谱》,林宝有《姓纂》,劭思有《姓解》。其书虽多,大概有三种:一种论地望,一种论声,一种论字。论字者则以偏旁为主,论声者则以四声为主;论地望者则以贵贱为主。然贵贱升沈,何常之有,安得专主地望?以偏旁为主者可以为字书,以四声为主者可以为韵书。此皆无与于姓氏。 zuP B6W ^ 凡言姓氏者皆本《世本》,《公子谱》二书,二书皆本《左传》。然左氏所明者,因生赐姓,胙土命氏,及以字、以谥、以官、以邑,五者而已。今则不然,论得姓受氏者有三十二类,左氏之言隘矣。一曰以国为氏,二曰以邑为氏。天子诸侯建国,故以国为氏,虞、夏、商、周、鲁、卫、齐、宋之类是也。卿大夫立邑,故以邑为氏,崔、卢、鲍、晏、臧、费、柳、杨之类是也。三曰以乡为氏,四曰以亭为氏。封建有五等之爵,降公而为侯,降邑侯而为伯,降伯而为子,降子而为男。亦有五等之封,降国侯而为邑侯,降邑侯而为关内侯,降关内侯而为乡侯,降乡侯而为亭侯。学者但知五等之爵,而不究五等之封。关内邑者,温、原、苏、毛、甘、樊、祭、尹之类是也。但附邑类,更不别著。裴、陆、庞、阎之类封于乡者,故以乡氏。麋、采、欧阳之类封于亭者,故以亭氏。五曰以地为氏。有封土者,以封土命氏;无封土者,以地居命氏。盖不得受氏之人,或有善恶显著,族类繁盛,故因其所居之所而呼之,则命为氏焉。居傅岩者为傅氏,徙嵇山者为嵇氏,主东蒙之祀则为蒙氏,守桥山之冢则为桥氏。耏氏因耏班食于耏门,颍氏因考叔为颍谷封人,东门襄仲为东门氏,桐门右师为桐门氏,皆此道也。隐逸之人,高傲林薮,居于禄里者,呼之为禄里氏,居于绮里者,呼之为绮里氏,所以为美也。优倡之人,取媚酒食,居于社南者,呼之为社南氏,居于社北者,呼之为社北氏,所以为贱也。又如介之推、烛之武未必亡氏,由国人所取信也,故特标其地以异于众。凡以地命氏者,不一而足。六曰以姓为氏。姓之为氏,与地之为氏,其初一也,皆因所居而命,得赐者为姓,不得赐者为地。居于姚墟者赐以姚,居于嬴滨者赐以嬴,姬之得赐,居于姬水故也。姜之得赐,居于姜水故也。故曰因生以赐姓。七曰以字为氏,八曰以名为氏,九曰以次为氏。凡诸侯之子称公子,公子之子称公孙,公孙之子不可复言公孙,则以王父字为氏。如郑穆公之子曰公子騑,字子驷,其子曰公孙夏,其孙则曰驷带、驷乞。宋桓公之子曰公子目夷,字子鱼,其子曰公孙友,其孙则曰鱼莒、鱼石。此之谓以王父字为氏。无字者则以名。鲁孝公之子曰公子展,其子曰公孙夷伯,其孙则曰展无骇、展禽。郑穆公之子曰公子丰,其子曰公孙段,其孙则曰丰卷、丰施。此诸侯之子也,天子之子亦然。王子狐之后为狐氏,王子朝之后为朝氏是也。无字者以名。然亦有不以字而以名者。如樊皮字仲文,其后以皮为氏,伍员字子胥,其后以员为氏。皆由以名行故也。亦有不以王父字为氏,而以父字为氏者。如公子遂之子曰公孙归父,字子家,其后为子家氏是也。又如公孙枝,字子桑,其后为子桑氏者亦是也。亦有不以王父名为氏,而以父名为氏者。如公子牙之子曰公孙兹,字戴伯,其后为兹氏是也。又如季公鉏字子弥,其后为公鉏氏者亦是也。以名字为氏者,不一而足。左氏但记王父字而已。以次为氏者。长幼之次也,伯、仲、叔、季之类是也。次亦为字,人生其始也皆以长幼呼,及乎往来既多,交亲稍众,则长幼有不胜呼,然后命字焉,长幼之次可行于家里而已,此次与字之别也。所以鲁国三家,皆以次命氏,而亦谓之字焉,良由三家同出,其始也一家之人焉,故以长幼称。十曰以族为氏。按《左传》云:“为谥因以为族。”又按《楚辞》云:“昭、屈、景,楚之三族也。”昭氏、景氏,则以谥为族者也。屈氏者,因王子瑕食邑于屈,初不因谥,则知为族之道多矣,不可专言谥也。族近于次,族者氏之别,也以亲别疏、以小别大、以异别同、以此别彼。孟氏、仲氏,以兄弟别也。伯氏、叔氏,以长少别也。丁氏、癸氏,以先后别也。祖氏、祢氏,以上下别也。第五氏、第八氏同居之别也。南公氏、南伯氏,同称之别也。孔氏、子孔氏,旗氏、子旗氏,字之别也。轩氏、轩辕氏,熊氏、熊相氏名之别也。季氏之有季孙氏,仲氏之有仲孙氏,叔氏之有叔孙氏、嫡庶之别也。韩氏之有韩馀氏,傅氏之有傅馀氏,梁氏之有梁馀氏,馀子之别也。遂人之族分而为四,商人之族分而为七,此枝分之别也。齐有五王合而为一,谓之五王氏。楚有列宗合而为一,谓之列宗氏。此同条之别也。公孙归父字子家,襄仲之子也,归父有二子,一以王父字襄仲为仲氏,一以父字子家为子家氏。公子郢字子南,其后为子南氏,而复有子郢氏。伏羲之后有伏、虙二氏,同音异文。共叔段之后有共氏,又有叔氏,又有段氏。凡此类无非辨族。十一曰以官为氏,十二曰以爵为氏。有官者以官,无官者以爵,如周公之兄弟也,周公为太宰,康叔为司寇,聃季为司空,是皆有才能可任以官者也。五叔无官,是皆无才能不可任以官者也。然文王之子,武王、周公之兄弟,虽曰无官,而未尝无爵土。如此之类,乃氏以爵焉。以官为氏者,太史、太师、司马、司空之类是也,云氏、庾氏、籍氏、钱氏之类亦是也。以爵为氏者,皇、王、公、侯是也,公乘、公士、不更、庶长亦是也。十三曰以凶德为氏,十四曰以基德为氏。此不论官爵,惟以善、恶显著者为之。以吉德为氏者,如赵衰,人爱之如冬日,其后为冬日氏;古有贤人,为人所尊尚,号为老成子,其后为老成氏。以凶德为氏者,如英布被黥,为黥氏。杨元感枭首,为枭氏。齐武恶巴东王萧子响为同姓,故改萧为蛸。后魏恶安乐王元鉴为同姓,故改元为兀。十五曰以技为氏。此不论行而论能。巫者之后为巫氏,屠者之后为屠氏,卜人之后为卜氏,匠人之后为匠氏,以至豢龙为氏,御龙为氏,干将为氏,乌浴为氏者,亦莫不然。十六曰以事为氏。此又不论行能,但因其事而命之耳。夏后氏遭有穷之难,后缗方娠,逃出自窦,而生少康,支孙以窦为氏。汉武帝时,田千秋为丞相,以年老,诏乘小车出入省中,时号车丞相,其后因以车为氏。微子乘白马朝周,兹白马氏之所始也。魏初平中,有隐者常乘青牛,号青牛先生,兹青牛氏之所始也。十七曰以谥为氏。周人以讳事神,谥法所由立,生有爵,死有谥,贵者之事也,氏乃贵称,故谥亦可以为氏。庄氏出于楚庄王,僖氏出于鲁僖公,康氏者卫康叔之后也。宣氏者,鲁宣伯之后也。文氏、武氏、哀氏、缪氏之类,皆氏于谥者也。
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