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陆河县水唇镇墩塘村墩仔寨——余一宇公遇仙人的传说 [复制链接]

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余钰
只看楼主 倒序阅读 楼主  发表于: 2012-09-13
        陆河县水唇镇墩塘村墩仔寨,古称吉康都仑岭乡墩仔寨。是建在一个一万多平方的大石头上,古寨建筑面积有5400多平方米,是座典型的客家围笼古寨,建寨至今有三百五十多年的历史。古寨的建筑结构是按客家民居的独特风格,集实住性、科学性、民俗性、艺术性于一体而建造。古寨气派豪华,端庄古朴,堪称建筑史的经典之作。那里有四百多年前余一宇公遇仙人的传说;有天下独一无二的天然生成的石门槛;龟形构建的寨仔;神泉龙井有五奇;仙人踏石、举人石、秀才石,龟背石、龟尾石等闻名遐迩,风光旖旎的古迹。还有货郎得富贵,大仙送白银,明师荐宝地,长孙中举三奇遇,台湾后裔寻根等故事。古寨钟灵毓秀,英才辈出,有一百三十五位举人秀才及九品官以上人物。 MQ7d IUs  
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墩仔寨全貌
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台灣余氏 威望 +5 感谢您分享的资料! 2013-06-13
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余钰
只看该作者 1楼 发表于: 2012-09-13
墩仔寨现住人口有3000多人,都是从围笼屋里面移出。改革开放以来,土木瓦房改建水泥楼房。自清代乾隆至今,迁出外地约有50000多人,人称“秧苗地”,迁出外地才会有发展。全寨共有耕地800多亩,山林900多亩。古寨所处是莲花山脉系,经观天嶂山脉。古人称观天嶂“离天三尺,离水万丈”,实际海拨高844米。 .4I "[$?Q  
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围笼古寨内有一条主街道,从东门至西门九十六米,两边有十二条横巷,左右穿插,好似龟背纹。北面有四座祠堂,南面有五更楼,寨内曾住过七百多人,后人口增多,迁出寨外建房居住,改革开放后在寨外四周都建楼房,只存一户人在寨内居住。古寨是建在一个一万多平方米的大石墩上,建筑占地面积有五千四百平方米,建成龟形的围笼寨,取名叫“墩仔寨”。 /eFudMl  
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天然石门槛
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台灣余氏 威望 +5 感謝分享,加分鼓勵!!! 2014-04-09
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余钰
只看该作者 2楼 发表于: 2012-09-13
余一宇公得神仙相助的传说
传说当年余一宇公得神仙相助,富甲一方,财丁兴旺,子孙功名成就,华移归故,神仙又托五华县棉洋镇塘滣村廖东明先生为宇公择地建大屋。宇公原住罗英角,后顺河边而行找屋场,走到八里地,东边有一大石山,约一万多平方米,十米多高,石上杂草丛生。明师(高明的风水地理先生)看看地形,选定方位,座东向西,格准分金,定东西两方开门,用竹钉定,东门为丁山兼午,是房房平均平,日后进横财,人丁极旺,双全贵子,满门忠良。西门为艮山兼寅,是富贵双全,千丁万口淑贤良,家门昌盛足兴隆,儿孙代代受皇封,三公及第永无穷。只待择日动土兴工。后明师择定吉日良辰,在原定开门的地方,锄开表土竟是两付天然生成的石门槛,恰巧长都是三尺六寸(木干尺),原来三尺六寸是财丁兴旺门,收租谷,进谷包的。宇公发财时有二万七千租产,曾孙一百零八位。后因在安装门时,建筑师傅问:如按照天生门槛安门,以后子孙众多,耕田收稻刈禾时,打禾桶出入都困难。宇公问:能扩大吗?师傅说:能。后在石门槛两边留下两条沟,把财流走了。建寨后子孙逐渐破落,一百零八位曾孙,九十九位都往外地发展,现在迁外地子孙约有五万多人丁。 f;Cu@z{b  
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龟尾石 WKHEU)'!  
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在东门外离天然门槛七米处有一凸出的石头,是龟的尾巴石,此石与寨基石连在一块的,高50厘米。 n_8wYiBs(  
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龟背石 HOEjLwH  
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寨的正中心,有一间房内凸起的石,叫龟背石,比寨内街道高出60厘米,是整个寨的至高点,离寨外水面十一米高。
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只看该作者 3楼 发表于: 2012-09-13
光裕堂(又名星聚祠)
光裕堂是仑岭八世祖余一宇为首的祖祠,宇公原是一位十岁父逝,母子相依,家境非常贫寒,与富人牧牛度日。十六岁后以货郎为生,四十五岁德配唐婆。岳父赠罗英角田园一庄,全厅陪嫁相助,成家立业。宇公老实忠厚,乐善好施。传说当年感动了神仙,送银三担,后又得神仙指点,建设墩仔寨。为纪念魏、郭、范三位神仙,在宇公祠光裕堂左边设立了三位神仙神位,供子孙奉拜。公生下有五子二十五孙,一百零八位曾孙,首创基业有二万七千石租产。故有毓辈无穷人(二十五位孙均是富翁),学辈无单丁(即一百零八位曾孙都有婚配)。宇公享寿八十二岁,唐婆九十一岁,五代同堂。后人称“星聚祠”为“婆厅祠”,意思是说老公太托唐婆太的福才发达昌盛。另一种说法是说老太公逝世后的三十年里,都是由唐婆太管家,所以后代子孙亦称祖祠为“婆厅祠”。 ~y#jq,i/  
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只看该作者 4楼 发表于: 2012-09-13
学佬祠
学佬祠是余氏六十七世,仑岭三世祖余百二十九郎发祥讳聪公祠,祠地原是聪公坟墓,后因建寨,墓迁建西北陂子下田里,丑山未向,回龙顾祖形。原墓地建回祠堂。子孙一部分迁海丰县城东笏的余厝内、河雅墘,山岭头居住。现有人丁一千多人,都讲学佬话,故称“学佬祠”。 7=YjY)6r^  
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只看该作者 5楼 发表于: 2012-09-13
莘亩公祠
仑岭七世,余氏七十一世日钝公祖祠。日钝公,字莘亩,号中节,谥敦睦。公生于明嘉靖36年,公生平正直,素性纯良,敦重天伦,无骄无谄,和睦上下,不卑不亢,孝道传家,义周乡党,力勤稼穑,计及子孙,居心有含容之度,处世有高雅之风,故之克敦者其人可仰,情之能睦者其事犹孝,特建祠纪念。 5PY,}1`  
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只看该作者 6楼 发表于: 2012-09-13
荣中公祠
余氏七十三世仑岭九世大璟公祖祠(一宇公长子)。大璟公,字荣中,谥宽毅,明末清初两朝秀才(庠生)政事,后人称上公厅。公生平轻财重义,善诱本姓弟姪读书,间即讲贯经书文义,善排乡邦艰难,解纠纷重之。公为解救黄京埔贼困之难,助黄塘乡遭贼逃散弃田不耕而安耕。公身虽一庠,既为一代杰士。荣中公长子是武举人,长曾孙是文举人。以建祠纪念,又称“上公厅”。 vuL;P"F4&  
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只看该作者 7楼 发表于: 2012-09-13
司马第
司马第是余氏七十七世仑岭十三世祖文林谥裕昌公,官为州司马左堂,子孙三代都是六品官,六子章范公是儒林郎,孙华贯公是六品军功。 Iu3*`H  
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只看该作者 8楼 发表于: 2012-09-13
学堂
当年宇公子孙非常重视读书,特请私塾先生教学。当年有两座学堂,图中高出的是下学堂,上学堂已倒塌。在这两座学堂中培育出举人秀才及九品官以上135位。当年在巷里可听到朗朗的读书声,后民国十九年(公元1930年)在风水田祠堂里开办国立化愚学校,在下塘祠堂里又办私立武溪学校。一九四六年两校合并为安道学校。 !BQ:R(w  
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学堂巷:右边上面是上学堂,左边是下学堂。
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只看该作者 9楼 发表于: 2012-09-13
石旗杆夹
升旗石夹,在清朝围屋内考上秀才及九品官员以上,宇公子孙有110位,金公子孙25位,都可以竖此石夹,以年节升旗之用,以显示光宗耀祖。如宇公祠堂条例中就规定,对考上秀才者,可领到竖旗立匾银十二两,以鼓励子孙读书做官。到民国以来,石夹被推倒挪作别用。现在可见到完好的石夹,仍有49条。挪作墙角石、门石用的不知有多少,仍竖着的只有襟江门前一对。随处可见的旗杆夹,可想当年古寨的繁华,人才辈出。 ]W7e2:Hra  
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石旗杆夹 7a0kat '\  
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石夹石移作街心石的石街溜
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