一、余氏来源 余氏之先，上至黄帝之子玄嚣，三世至羿。传至十六世文王昌、武王发、成王诵、封同弟虞于晋。后州余氏有苗裔名由余，在晋怀才不遇，离晋游戎。赤班用之，出使聘秦。被秦穆公苦留迟归。戎主生疑。由余失宠，并见戎主沉于女乐，怠理政事，故弃戎归秦。被秦穆公封为相，与公孙枝为左右庶长。 公元前661年，由余向秦穆公献谋攻伐西戎，攻灭十二国，使秦成为西方霸主。以王大父赐姓，始以名为姓余，由余是余姓开姓鼻祖。居陕西咸阳县，食采下邳为郡。时为周襄公二十八年（公元前653年）。 史载，东晋明帝时，因余氏忌讳，于大宁元年（公元323年）奉帝敕余改为姓佘。直至唐代国子监余咏上奏唐肃宗，于上元二年（761年）批准复姓为余。 据谱载，南北朝时，远祖余共（仕梁）为户部尚书、拜泗州刺史，将分枝十七房于泗州下邳郡开籍。帝敕下准姬夏、余、徐、涂、佘、俞、顾、禹、侯、包、韩、鲍等同源一脉，并以“盛”字为辈（即夏宁盛、余良盛、徐坤盛、涂贵盛、俞武盛、佘远盛、鲍石盛、顾卓盛、侯荣盛、包巧盛、禹文盛、韩加盛）。有余氏祖先留言十二姓同宗诗：夏禹男儿出外乡，任儿随处立纲常。十二男儿皆富贵，晨昏须赠祖宗香。一脉传来十二同，任儿分发各西东。道通天地凭神佑，十二男儿总炽昌。 二、迁徒史略 东周由余受姓，居陕西咸阳县。至余献（扬文）迁河南省新安县。至西汉余焕（权彩）迁福建建宁、建安县。传至唐朝由余五十三世（余隆之子）余戭，名渊海，恩进士。唐僖宗之际避黄巢乱，暂居福建泽县。余戭长子余曰从，名源清，迁居曲江，为广东韶关曲江开基祖。至宋朝，余惠光由曲江迁江西奉新县居住。传至由余六十二世，余靖四世余崇龟，行名攸瑞，号景望。生九子，命名一贯至九贯。其中余一贯为广东长乐（今五华）开基祖。余二贯迁江西临江。余三贯由江西迁奉新。余四贯原居福建樟州。余五贯迁福建上杭县。余六贯迁江西会昌县。余七贯住江西奉新县古田。余八贯迁江西会昌县。余九贯亦迁住浙江金华府。至明朝初年，余志铭由江西赣州迁广东兴宁大坪油洞开基，其后裔散居惠阳、广州、四川、湖南、江西、港澳、台湾、南洋等地。至明朝初年，余攸远由五华迁兴宁筠竹开基。后裔迁佛山、三水、龙川、福建及海外。 三、迁入紫金概况 紫金县各处余氏家族，为六十三世余崇龟长子余一贯，五子余五贯之后裔。 （一）余一贯族系 1、六十八世余秀万于明朝洪武年间（约1395年），自五华先迁至南雄府珠玑巷，后迁东莞县茶园里，再迁至紫金县古竹镇樟槎村立基。 2、六十八世余文旺于明朝正德初年（1507年），由五华县小拔村迁入水墩镇秋溪村开基。 3、七十七世余良信于清朝顺治年间（1645年），由兴宁县西相朱坑堡阁背村迁入乌石镇坡湖村荷树湾开基。 4、余良信九世余景和于民国初年（1905年），由乌石陂湖荷树湾迁至下书村增塘开基。 （二）余五贯族系 1、七十七世余学秀于清朝康熙年间（公元1663年），由福建省永定县东门外大洲村迁入九和镇五一村三社坑大度尾开基。余学秀生四子：余有刚，余有常（失传），余有富，余有贵。余有富当代迁居广西；余有贵当代迁居青海。余有刚生三子，余万安、余万兴、余万祥（失传）。据传，余有刚五世时，因清朝末年盗贼蜂起，先后遭两次劫杀，人财遭损失，房屋被烧，迁往惠东县杉园村避难。后才返回九和大度尾，分发至五一村安仁塘及瓦溪镇叶塘村三处谋生。 2、七十七世余钦吾于清朝顺治年间（1650年），由福建省永定县金封里村石壁下迁入紫金义容镇龙腾村员墩开基，建有祖祠一座。余钦吾第三子余守庆于清康熙（1658年）移至义容镇南坑村蛇头嘴开基。 3、六十八世余均志于明隆庆四年（1570年），由福建省上杭县迁至乌石镇南光村陶坑开基。 4、七十二世余文聪于明朝弘治年间（约1582年），由紫金县乌石陶坑迁至蓝塘镇黄砂村塘田开基。 5、七十九世余上恩于清朝康熙年间（约1665年），由乌石陶坑迁黄塘镇下黄塘水东山开基 6、七十八世余觉先于清康熙年间（约1663年），由乌石南光陶坑迁黄塘镇拱桥村埔尾开基。黄塘镇拱桥，由余八十二世余啓福，于清咸丰年间（约1862年）由黄塘埔尾迁紫金县城米行街立基。 7、六十七世余炽庆于明朝洪武年间（约1382年），由江西省奉新县迁入紫金县乌石镇龙湖村秋河开基，建有祖祠一座。 八十一世余朝开，于明朝嘉靖年间（约1532年），由乌石镇龙湖村秋河迁入附城镇中洞。 8、七十八世孙余京于明朝万历年间（1573年），由梅县程乡官坪迁入洋头松坑九曲水神野珠山下开基。余京之孙余海云于明崇祯年间（约1628年）。分发至洋头村岭田开基。 四、堂号、祠堂与堂联 （一）堂号 紫金各处余氏多用“下邳堂”、“新安堂”、“风采堂”为堂号。 “下邳堂”以开基立业的鼻祖由余，降世山西，食采下邳而得名。 “新安堂”由余八世孙余杨文，为东周御史大夫，由陕西迁河南省新安县开基。后裔以“新安堂”为堂号。 “风采堂”北宋时，谏议大夫余靖，后升为国相。逝后皇御赐在曲江丞相岭建造“风采楼”纪念。“风采堂”、“绍采堂”都出于此。 （二）祠堂、堂联 1、余氏大门联 秦卿世德，宋谏家声。 八贤世第，三谏家声。 武溪世德，义谏家声。 2、乌石龙湖余氏宗祠 该祠由余氏六十七世孙余炽庆，于明朝洪武（约1382年）由江西省奉新县迁入紫金县乌石镇龙湖村所建。文革时毁，现重建。 顶梁联： 三谏著家声，祥流东海，自汀州、樟州至惠州，本本源源，既向闽中昭燕翼； 八贤传世系，瑞启山西，从乐邑、兴邑迁永邑，绳绳继继，还以乌石振鸿图。 3、九和五一余氏宗祠 该祠称“炉钵形”。为由余七十七世孙余学秀于清康熙年间（1663年），由福建迁入永安九和镇五一村三社坑大度尾开基所建。1993年重修。上三间下两光廊古式瓦房，约120平方米。此祠有三奇：一是祠背有大乔木，竹林，但瓦面从无竹木叶及残渣；二是祠内外及檐下，从无蜘蛛网牵挂；三是天井中间偏右下方，有一浅湖，直径2尺度，屡填不平，总保持三公分深。此奇数百年来如此。 上堂顶梁联： 系原秦国，由闽省汀州，迹发神光来三社以开基，奕叶蕃昌，俎豆维新承祖泽； 座镇炉形，立坤山艮向，星分井宿缠六度而启宇，华堂焕彩，衣冠济美冀孙贤。 4、青溪员墩余氏宗祠 该祠文革时毁，现未复建。 上堂顶梁联： 三谏著家风，祥流东海，自汀州、樟州以至惠州，木本水源，发脉自来闽省； 八贤蕃世系，瑞启山西，由乐邑、兴邑而迁永邑，光前裕后，开基实自员墩。 五、家规遗训（选） （一）早完粮（略） （二）孝父母父母生子，始而怀抱，继而教育，长而婚配，勤苦艰辛，虽千言万语而难书，凡为子者，孝顺之道，冬温夏凉，昏定晨省，问其寒暑，搔其疴养，顺其意志，奉其饮食；或有溺爱于兄弟，则宜从其所愿；或有得犯于乡党州间，则从多方劝解而无所拂；或有疾则当求医而扶持；娱悦之方不可少怠。人初生来立身做人，全在孝行为本。 （三）睦兄弟世间最难得者兄弟棠棣。诗曰：“凡今之人，莫如兄弟”，又曰：“兄弟孔怀，急难可见”，凡为兄弟者须要念同胞之父母，勿以小仇废懿亲。倘有谓他人昆，不顾全父意起阋墙变生，骨肉不惟，谊伤手足，抑且隐戚亲心。要知姜被同床，遂酿家庭之瑞；田荆长茂，即成友於之祥也。 （四）笃宗族克亲九族，古帝之人不施其恶，君子之义，凡属同宗，务宜协与雍穆，有喜相庆，有患相恤，有外侮相保御，勿以富欺贫，以强凌弱，并勿左于他人，从中作出崇自破藩篱，大失宗族党谊，以伤祖宗父母。 （五）和夫妇男以女为室，女以男为家，夫是妇而助，妇是夫而从，夫妻和而后家道成，故夫妻之间、务宜各相敬爱，以昭雍穆，互勉同心，不宜有怒，尚偶因不合，怒气相加，遽行反目，不义不顺，家道无成。此和於夫妻之所宜也。 （六）隆丧祭（略） （七）重教育朱子云：“子孙虽愚，经书不可不读。”朝夕讲贯，可以陶养德性，开啓知愚。对上可显亲扬名，其次可知立心行事，持身涉世之要。故读书不特为起家之本，亦是保家之助。孟子曰：“贤愚利钝，非出乎子孙之质，而成败实关乎父兄之教。”勿以贫难而辍诗书，勿以顽钱而弃教育。 （八）慎交游语云：“与善人交，如入芝兰室，久而不闻其香，与之俱化矣！与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，与之俱化矣！”又云：“近朱者赤，近墨者黑，麻生蓬中不扶自直，故君子必慎。”所与乡党中笃志力学，孝友忠信之士，朴诚淳厚，好善乐施的人是良友也。率子弟亲之、近之，舍己以从之。至以恃势凌人、矜才傲物、美衣粉脸、嗜酒行窃、赌博奸淫、生事犯法、丧良瞒心、欺骗之辈、戒子弟远之、避之，自省而改之。庶交游须正随而邪避远也。 （九）崇节俭奢侈为败家之媒，俭朴乃集家之本。凡婚丧宴会，衣服饮食皆当节省，勿尚浮华荩嗜恣之念。愈纵愈狂、美又思美，丰又思丰，浸淫不己，胡可究？不若俭素相安，勿以贪而殁富，勿以寡而为多，宁留有余勿致不足。语云：“常将有日思无日，莫把无时作有时。”省一己之升免借人一斗，诚至言也。惜财即是惜福。奢费每多促寿。 六、紫金余氏人物简介 余文兰附城中洞人，清光绪年间，授修职郎。 余俊城黄塘镇下黄塘人，任解放军铁道兵团参谋。 余百廼黄塘下黄塘人，现任湖南长沙铁道学院教授。 余育深 附城中洞人，解放前某大学毕业，曾任广州林业厅签证处副处长。 | 
